六一居士歐陽(yáng)修的簡(jiǎn)介
歐陽(yáng)修，北宋文學(xué)家、史學(xué)家。歷任館閣?？?、右正言、知制誥、滁州太守、翰林學(xué)士、史館修撰、樞密副使、參知政事、刑部尚書、兵部尚書、太子少師等職。有《新五代史》、《醉翁亭記》等傳世。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的六一居士歐陽(yáng)修的簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。
六一居士歐陽(yáng)修的簡(jiǎn)介
歐陽(yáng)修(1007年-1072年)，字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐(今江西省吉安市永豐縣)人，北宋政治家、文學(xué)家，在政治上負(fù)有盛名。天圣八年進(jìn)士。以翰林學(xué)士修《新唐書》。英宗時(shí)，官至樞密副使參知政事。謚文忠。有《歐陽(yáng)文忠公近體樂(lè)府》、《醉翁琴趣外篇》。汲古閣本有《六一詞》，略同《近體樂(lè)府》。歐陽(yáng)修自幼喜愛(ài)讀書，常從城南李家借書抄讀，他天資聰穎，又刻苦勤奮，往往書不待抄完，已能成誦;少年習(xí)作詩(shī)賦文章，文筆老練，有如成人，其叔由此看到了家族振興的希望，曾對(duì)歐陽(yáng)修的母親說(shuō)：“嫂子不必?fù)?dān)憂家貧子幼，你的孩子有奇才!不僅可以創(chuàng)業(yè)光宗耀祖，他日必然聞名天下?！睔W陽(yáng)修的散文內(nèi)容充實(shí)，形式多樣。無(wú)論是議論，還是敘事，都是有為而作，有感而發(fā)。
六一居士歐陽(yáng)修的仕宦生平
科舉之路
歐陽(yáng)修的科舉之路可謂坎坷。天圣元年(1023年)和天圣四年(1026年)兩次參加科舉都意外落榜。
天圣七年(1029年)春天，由胥偃保舉，歐陽(yáng)修就試開(kāi)封府最高學(xué)府國(guó)子監(jiān)。同年秋天，歐陽(yáng)修參加了國(guó)子監(jiān)的解試。歐陽(yáng)修在國(guó)子學(xué)的廣文館試、國(guó)學(xué)解試中均獲第一名，成為監(jiān)元和解元，又在第二年的禮部省試中再獲第一，成為省元，也算是“連中三元”。歐陽(yáng)修覺(jué)得，在即將到來(lái)的殿試中，自己肯定也能奪得狀元，于是特意做了一身新衣服，準(zhǔn)備到時(shí)候穿。歐陽(yáng)修在廣文館有個(gè)同學(xué)，叫王拱辰，才19歲，也獲得了殿試資格。一天晚上，王拱辰調(diào)皮地穿上歐陽(yáng)修的新衣服，得意地說(shuō)：“我穿狀元袍子啦!”沒(méi)想到，殿試那天，真的是王拱辰中了狀元。天圣八年(1030年)，由宋仁宗趙禎主持的殿試在崇政殿舉行。殿試放榜后，歐陽(yáng)修被仁宗皇帝唱十四名，位列二甲進(jìn)士及第。據(jù)歐陽(yáng)修同鄉(xiāng)時(shí)任主考官晏殊后來(lái)對(duì)人說(shuō)，歐陽(yáng)修未能奪魁，主要是鋒芒過(guò)于顯露，眾考官欲挫其銳氣，促其成才。
步入官場(chǎng)
雖然沒(méi)中狀元，歐陽(yáng)修也獲得了不錯(cuò)的名次，被授予官職。金榜題名的同時(shí)，他也迎來(lái)了洞房花燭。宋代有“榜下?lián)裥觥钡娘L(fēng)俗，朝中高官都喜歡在新科進(jìn)士中挑選乘龍快婿。歐陽(yáng)修剛一中進(jìn)士，就成了他的恩師胥偃的女婿。
新婚不久，歐陽(yáng)修就辭別家人，到洛陽(yáng)去做官。當(dāng)時(shí)他的領(lǐng)導(dǎo)是一位著名的前朝貴族，錢惟演。錢惟演就是五代十國(guó)末代吳越王錢俶的兒子。錢惟演對(duì)待歐陽(yáng)修很好，不但很少讓歐陽(yáng)修等年輕文人承擔(dān)瑣碎的行政事務(wù)，還支持他吃喝玩樂(lè)。后來(lái)，錢惟演政治失意，被迫離開(kāi)了洛陽(yáng)。歐陽(yáng)修等人為錢惟演送行，雙方都流下了惜別的淚水。在洛陽(yáng)的奢華生活，不僅奠定了歐陽(yáng)修一生的文學(xué)基礎(chǔ)，更成為了歐陽(yáng)修生命中最美好的回憶。后來(lái)他被貶官的時(shí)候，還深情地寫道：“曾是洛陽(yáng)花下客，野芳雖晚不須嗟?！?/p>
天圣九年(1031年)，歐陽(yáng)修任西京(今洛陽(yáng))留守推官，與梅堯臣、尹洙結(jié)為至交，互相切磋詩(shī)文。
景祐元年(1034年)，召試學(xué)士院，授任宣德郎，28歲的歐陽(yáng)修回京做了館閣?？?，參與編修《崇文總目》。他在京中繼續(xù)把“座上客常滿，樽中酒不空”當(dāng)成座右銘。不過(guò)，此時(shí)的歐陽(yáng)修，畢竟不再是那個(gè)享受青春的少年，他開(kāi)始擔(dān)負(fù)起社會(huì)責(zé)任。
仕途崎嶇
當(dāng)時(shí)，北宋王朝積貧積弱的弊病開(kāi)始顯現(xiàn)，貧富差距拉大，社會(huì)矛盾日益突出。景祐三年，與歐陽(yáng)修交往頗深的范仲淹著手呼吁改革，他把社會(huì)問(wèn)題歸咎為腐敗，而歐陽(yáng)修看得更深刻，認(rèn)為冗官冗員才是根本問(wèn)題。最終，范仲淹的改革冒犯了既得利益者，受到了打擊，被貶饒州。歐陽(yáng)修作為范仲淹一派也受牽連，被貶為夷陵(今湖北宜昌)縣令。
歐陽(yáng)修高中進(jìn)士時(shí)所娶的胥氏夫人，新婚不久便去世了。被貶后不久，歐陽(yáng)修娶了已故宰相薛奎的二女兒。值得一提的是，薛奎的大女婿不是別人，就是跟歐陽(yáng)修一起參加殿試而獲得了狀元的王拱辰。后來(lái)，王拱辰的夫人去世了，他又娶了薛奎的三女兒，繼續(xù)做薛家的女婿、歐陽(yáng)修的連襟。歐陽(yáng)修寫詩(shī)調(diào)侃他說(shuō)：“舊女婿為新女婿，大姨夫作小姨夫。”
康定元年(1040年)，歐陽(yáng)修被召回京，復(fù)任館閣?？?，編修崇文總目，后知諫院。慶歷三年(1043年)，任右正言、知制誥。范仲淹、韓琦、富弼等人推行“慶歷新政”，歐陽(yáng)修參與革新，成為革新派干將，提出改革吏治、軍事、貢舉法等主張。但在守舊派的阻撓下，新政又遭失敗。五年，范、韓、富等相繼被貶，歐陽(yáng)修上書分辯，因被貶為滁州(今安徽滁州)太守。后又改知揚(yáng)州、潁州(今安徽阜陽(yáng))、應(yīng)天府(今河南商丘)。
歐陽(yáng)修任滁州太守時(shí)，寫下了他的名篇《醉翁亭記》。文藝術(shù)達(dá)到成熟。他依舊保持輕松慵懶的態(tài)度，為政“寬簡(jiǎn)”，讓自己和百姓都過(guò)得輕松。但就是在這樣的執(zhí)政方針下，滁州反而被治理得井井有條。歐陽(yáng)修喜好酒，他的詩(shī)文中亦有不少關(guān)于酒的描寫。一首《漁家傲》中采蓮姑娘用荷葉當(dāng)杯，劃船飲酒，寫盡了酒給人們生活帶來(lái)的美好。歐陽(yáng)修任揚(yáng)州太守時(shí)，每年夏天，都攜客到平山堂中，派人采來(lái)荷花，插到盆中，叫歌妓取荷花相傳，傳到誰(shuí)，誰(shuí)就摘掉一片花瓣，摘到最后一片時(shí)，就飲酒一杯。晚年的歐陽(yáng)修，自稱有藏書一萬(wàn)卷，琴一張，棋一盤，酒一壺，陶醉其間，怡然自樂(lè)。可見(jiàn)歐陽(yáng)修很愛(ài)飲酒。
做太守時(shí)，歐陽(yáng)修對(duì)飲酒游山的愛(ài)好不減當(dāng)年，經(jīng)常帶著吏民出去游玩，在山中野餐，然后喝醉了，迷迷糊糊地看著大家玩樂(lè)。據(jù)說(shuō)，《醉翁亭記》的開(kāi)頭原本花了好多筆墨，描繪滁州四周的山。最后這些描寫被歐陽(yáng)修改成了“環(huán)滁皆山也”5個(gè)字，簡(jiǎn)練中見(jiàn)雋永，成為散文史上的名句。醉時(shí)能與民同樂(lè)，醒后能用當(dāng)世一流的文筆把游玩的過(guò)程記錄下來(lái)。守舊派的壓制，并沒(méi)影響“醉翁”的好心情。
后來(lái)，歐陽(yáng)修又做了潁州(今安徽阜陽(yáng))太守。在潁州，他照樣寄情詩(shī)酒，自認(rèn)為過(guò)得比在洛陽(yáng)絲毫不差。后來(lái)要告別潁州時(shí)，他怕送別的吏民傷心過(guò)度，寫詩(shī)安慰他們說(shuō)：“我亦只如常日醉，莫教弦管作離聲?！比允遣桓脑?shī)人酒徒的樂(lè)天本性。
歐陽(yáng)修的官位越來(lái)越高，他寫過(guò)的歌詞也在社會(huì)上越來(lái)越流行。傳說(shuō)，潁州有一位歌妓會(huì)唱?dú)W陽(yáng)修所有的詞。后來(lái)歐陽(yáng)修出使遼國(guó)，接待官員請(qǐng)來(lái)當(dāng)?shù)匾晃桓杓酥d，囑咐她好好款待歐陽(yáng)大人。歌妓只是答應(yīng)，并不多說(shuō)話，大家還以為她畢竟是邊遠(yuǎn)地方的歌妓，什么都不懂。誰(shuí)知席間歌妓一開(kāi)口，唱的竟全是歐陽(yáng)修的詞。由此也可見(jiàn)歐陽(yáng)修的詞在當(dāng)時(shí)影響之大。
據(jù)傳歐陽(yáng)修與“外甥女”張氏有染，但雙方并無(wú)血統(tǒng)關(guān)系，是歐陽(yáng)修的妹夫的前妻所生。張氏嫁給了歐陽(yáng)修的堂侄，以后又和家中的仆人私通，事情敗露后，此案在開(kāi)封府審理。在公堂之上張氏供出和歐陽(yáng)修有私情。歐陽(yáng)修百般辯解，最后雖以“查無(wú)實(shí)據(jù)”了事，但在名聲上卻大受影響。他的政敵錢勰也借此攻擊他，最后被朝廷貶到滁州。
皇祐元年(1049年)回朝，先后任翰林學(xué)士、史館修撰等職。至和元年(1054年)八月，已經(jīng)在京做了高官的歐陽(yáng)修，又遭受誣陷被貶。命令剛剛下達(dá)，仁宗皇帝就后悔了，等歐陽(yáng)修上朝辭行的時(shí)候，皇帝親口挽留說(shuō)：“別去同州了，留下來(lái)修《唐書》吧。”就這樣，歐陽(yáng)修做了翰林學(xué)士，開(kāi)始修撰史書。與宋祁同修《新唐書》，又自修《五代史記》(即《新五代史》)。
主考禮部
嘉祐二年(1057年)二月，已屆知天命之年的歐陽(yáng)修做了禮部貢舉的主考官，以翰林學(xué)士身份主持進(jìn)士考試，提倡平實(shí)文風(fēng)，錄取蘇軾、蘇轍、曾鞏等人，對(duì)北宋文風(fēng)轉(zhuǎn)變有很大影響。當(dāng)時(shí)有個(gè)文學(xué)派別“太學(xué)體”，領(lǐng)袖劉幾是一名太學(xué)生，最大的特長(zhǎng)就是常玩弄古書里的生僻字詞。歐陽(yáng)修的古文向來(lái)是通達(dá)平易的，最反對(duì)“太學(xué)體”的文風(fēng)。批閱試卷時(shí)，歐陽(yáng)修看到一份試卷，開(kāi)頭寫道：“天地軋，萬(wàn)物茁，圣人發(fā)?！庇米挚此乒艎W，其實(shí)很別扭，意思無(wú)非是說(shuō)，天地交合，萬(wàn)物產(chǎn)生，然后圣人就出來(lái)了。歐陽(yáng)修便就著他的韻腳，風(fēng)趣而又犀利地續(xù)道：“秀才剌(音同“辣”，意為乖張)，試官刷!”意思是這秀才學(xué)問(wèn)不行，試官不會(huì)錄取!在這次考試中，歐陽(yáng)修也看到一份較好的答卷，文章語(yǔ)言流暢，說(shuō)理透徹。歐陽(yáng)修估計(jì)是自己學(xué)生曾鞏的，這種文風(fēng)需要鼓勵(lì)，但畢竟是“自己人”，不好取第一，就把這份卷子取成第二。但是，拆開(kāi)“密封線”后，歐陽(yáng)修發(fā)現(xiàn)這篇文章的作者不是曾鞏，而是一位在當(dāng)時(shí)還名不見(jiàn)經(jīng)傳的年輕人——蘇軾。與蘇軾一同被歐陽(yáng)修錄取的，還有他的弟弟蘇轍，以及北宋文壇上的一批重要人物。歐陽(yáng)修以其卓越的識(shí)人之明，為北宋朝廷及整個(gè)文學(xué)史做了一份突出的貢獻(xiàn)。
蘇軾考中進(jìn)士后，給歐陽(yáng)修寫了一封感謝信。歐陽(yáng)修稱贊蘇軾文章寫得好，說(shuō)讀著他的信，“不覺(jué)汗出”，感覺(jué)自己也該避讓這后生三分。他對(duì)蘇軾獎(jiǎng)掖有加，蘇軾也沒(méi)有辜負(fù)歐陽(yáng)修的期許，最終成為繼歐陽(yáng)修之后的又一位文化巨人。歐陽(yáng)修晚年，還經(jīng)常拿出自己年輕時(shí)寫的文章來(lái)修改。夫人心疼地規(guī)勸道：“這么大歲數(shù)了，還費(fèi)這個(gè)心。難道還是小孩子，怕先生罵你嗎?”歐陽(yáng)修笑道：“不怕先生罵，卻怕后生笑?！边@種文學(xué)史意識(shí)和認(rèn)真的態(tài)度，成就了一代文學(xué)巨匠。
嘉祐三年(1058年)六月庚戊，歐陽(yáng)修以翰林學(xué)士身份兼龍圖閣學(xué)士權(quán)知開(kāi)封府。嘉祐五年(1060年)，拜樞密副使。次年(1061年)任參知政事。后又相繼任刑部尚書、兵部尚書等職。英宗治平二年(1065年)，上表請(qǐng)求外任，不準(zhǔn)。此后兩三年間，因被蔣之奇等誣謗，多次辭職，都未允準(zhǔn)。
六一居士歐陽(yáng)修的社會(huì)評(píng)價(jià)
歐陽(yáng)修對(duì)有真才實(shí)學(xué)的后生極盡贊美，竭力推薦，使一大批當(dāng)時(shí)還默默無(wú)聞的青年才俊脫穎而出，名垂后世，堪稱千古伯樂(lè)。不但包括蘇軾、蘇轍、曾鞏等文壇巨匠，還包括張載、程顥、呂大鈞等曠世大儒的出名與歐陽(yáng)的學(xué)識(shí)、眼光和胸懷密不可分。他一生桃李滿天下，包拯、韓琦、文彥博、司馬光，都得到過(guò)他的激賞與推薦。“唐宋八大家”，宋代五人均出自他的門下，而且都是以布衣之身被他相中、提攜而名揚(yáng)天下。
歐陽(yáng)修在中國(guó)文學(xué)史上有重要的地位，他大力倡導(dǎo)詩(shī)__新運(yùn)動(dòng)，改革了唐末到宋初的形式主義文風(fēng)和詩(shī)風(fēng)，取得了顯著成績(jī)。由于他在政治上的地位和散文創(chuàng)作上的巨大成就，使他在宋代的地位有似于唐代的韓愈。他薦拔和指導(dǎo)了王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等散文家，對(duì)他們的散文創(chuàng)作發(fā)生過(guò)很大影響。他的平易文風(fēng)，還一直影響到元、明、清各代。
歐陽(yáng)修在傳統(tǒng)文化的重重束縛下掙扎著表現(xiàn)自我。他淡視名利，無(wú)欲則剛，其目的也是為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，但他不是“守?！倍恰皥D新”。學(xué)術(shù)上對(duì)當(dāng)時(shí)僵化風(fēng)尚和陳舊價(jià)值觀進(jìn)行抵制和反撥。在當(dāng)時(shí)隨波逐流，人人自保的人文環(huán)境中，歐陽(yáng)修身居高位，仍堅(jiān)守大節(jié)，保持人格尊嚴(yán)，體現(xiàn)自我的人生價(jià)值，對(duì)習(xí)慣勢(shì)力和庸俗無(wú)聊的生存狀態(tài)進(jìn)行抵拒，對(duì)社會(huì)責(zé)任自覺(jué)地?fù)?dān)當(dāng)。從他身上，我們可以吸取勇于擔(dān)當(dāng)?shù)囊蜃?，?lái)培育抵拒庸俗、無(wú)聊的抗體。這也是今天紀(jì)念歐陽(yáng)修的重要意義所在。
正是歐陽(yáng)文忠堪為人師的道德文章，才有薪火相傳的蘇門四學(xué)士的黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之、張耒，才有了曾鞏、曾布昆仲，才有了“中國(guó)十一世紀(jì)最偉大的改革家”王安石。是歐陽(yáng)文忠奠基了宋代文化盛世的基礎(chǔ)。
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