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王褒僮約鑒賞_王褒洞簫賦鑒賞

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  王褒(前90年—前51年),西漢時(shí)期著名的辭賦家,與揚(yáng)雄并稱“淵云”。其中王褒的代表作有《僮約》和《洞簫賦》。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集王褒僮約鑒賞的相關(guān)內(nèi)容,希望對(duì)你有幫助!

  王褒僮約鑒賞

  王褒《僮約》講述的是作者王褒在四川的時(shí)候親身經(jīng)歷過(guò)的事情,他便用文章將這件事情記錄下來(lái),這篇文章也是王褒的所有作品中最有特色的作品,從這個(gè)作品中不僅能看到王褒的文采,還能看出當(dāng)時(shí)西漢社會(huì)的一個(gè)關(guān)于奴隸的文化,這個(gè)作品也是作為研究西漢時(shí)代四川社會(huì)情況的重要資料。

  話說(shuō)當(dāng)時(shí)王褒經(jīng)過(guò)四川一帶時(shí),遇見(jiàn)一個(gè)名叫楊舍的寡婦家奴隸和主人之間發(fā)生糾紛,那個(gè)奴仆很懶惰,老是和主人頂撞、狡辯。王褒便機(jī)智地?cái)M定了一份契約,其中明確規(guī)定了奴仆必須要做的事情。

  王褒在契約中說(shuō),家奴要聽(tīng)從主人的各種使喚,不能挑三揀四,主人說(shuō)往東你不要往西,絕對(duì)服從主人的命令。照顧主人的衣食住行,不得馬虎和偷懶。早上起來(lái)奴仆要打掃衛(wèi)生,奴仆吃飯只能吃豆飯喝清水,不許喝酒。飯后奴仆要洗碗。平時(shí)奴仆的工作很多,菜園子里的草奴仆要割,路要奴仆去平整,編牛皮、造架子、制造農(nóng)具、松土,喂牲畜、推磨子、收糧食、種植瓜果等等農(nóng)雜活都要奴仆去干,不得有怨言。平日里不許滿口臟話,不許呆頭呆腦,手腳要靈活,不許和鄰居吵架,自家的主人跟別人打架的時(shí)候,奴仆要上去幫忙,保護(hù)主人。家里的一切事務(wù)都要向主人報(bào)告,不許藏私,不服管教的就要打一百大板,白天做不完的活計(jì),晚上接著做,做不完不許睡覺(jué)。

  王褒洞簫賦鑒賞

  王褒《洞簫賦》是以音樂(lè)為題材的一個(gè)作品。因?yàn)槭乾F(xiàn)存的賦文中的首創(chuàng),所以人們稱之為“諸音樂(lè)賦之祖”,其中詳細(xì)記載了樂(lè)器簫制作的材料、產(chǎn)地、工匠的技藝、樂(lè)師的高超演繹技術(shù)和音樂(lè)的效果、作用等,是一篇結(jié)構(gòu)合理、布局非常完美的賦文,對(duì)后世的文學(xué)和簫的鑒賞有深遠(yuǎn)意義。

  王褒《洞簫賦》的整篇文章基本是按照簫的材料、制作簫的器械、簫的發(fā)聲、簫的聲音、對(duì)簫聲的感嘆、對(duì)簫的贊美這樣的順序來(lái)寫的。首先寫適合制造簫的環(huán)境是山、水、猿、禽,表現(xiàn)簫是吸收環(huán)境中的精華而制作出來(lái)的樂(lè)器,繼而寫魯班制器,簫的定律和簫上面的裝飾、文飾等,然后寫了簫的發(fā)聲,古代有很多的盲人樂(lè)師,作者寫了為什么盲人能做樂(lè)師,因?yàn)?ldquo;寡所舒其思慮兮,專發(fā)憤乎音聲”。還寫到吹奏簫的時(shí)候身體各方面的動(dòng)作,及簫吹出的的聲音特點(diǎn)。

  緊接著作者再具體寫簫聲音的美妙,即簫的音樂(lè)美感。用孝子服侍父親的感覺(jué)來(lái)表達(dá)簫聲音的清和流暢,非常有創(chuàng)意的比喻,還用南風(fēng)吹楊柳的景象來(lái)描寫簫的“仁聲”的特點(diǎn)。繼而轉(zhuǎn)到對(duì)簫聲音的贊美,作者寫自己聆聽(tīng)簫聲的感受,如癡如醉。最后作者對(duì)簫來(lái)一個(gè)總體的贊美,贊美簫聲音的強(qiáng)弱和高低。總體來(lái)說(shuō)王褒《洞簫賦》開(kāi)創(chuàng)了音樂(lè)賦寫作的先河,后世很多的音樂(lè)賦都是依據(jù)這篇文章而寫的。

王褒僮約鑒賞_王褒洞簫賦鑒賞

王褒(前90年前51年),西漢時(shí)期著名的辭賦家,與揚(yáng)雄并稱淵云。其中王褒的代表作有《僮約》和《洞簫賦》。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集王褒僮約鑒賞的相關(guān)內(nèi)容,希望對(duì)你有幫助! 王褒僮約鑒賞 王褒《僮約》講述的是作者王褒在四川的時(shí)候親身經(jīng)歷過(guò)的事情,他便用
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