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司馬遷的優(yōu)秀品質(zhì)_司馬遷的精神

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  司馬遷是西漢著名的史學(xué)家,司馬遷編撰的史記對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,司馬遷的嚴(yán)瑾的優(yōu)秀品質(zhì)和堅(jiān)持不懈的精神值得我們學(xué)習(xí)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集司馬遷的優(yōu)秀品質(zhì)的相關(guān)內(nèi)容,希望對(duì)你有幫助!

  司馬遷的優(yōu)秀品質(zhì)

  首先就應(yīng)該是司馬遷的孝順了,司馬遷因?yàn)樾㈨標(biāo)圆抛裱烁赣H的遺命,將家族的使命和父親未了的心愿都背負(fù)到自己的身上,并且將這作為自己畢生的事業(yè)。如果沒有這份孝心,司馬遷大可以從事一份其他的工作,這樣司馬遷的人生也不會(huì)蒙受如此大的屈辱。另一個(gè)就是堅(jiān)強(qiáng),相信沒有人不佩服司馬遷的這份堅(jiān)強(qiáng),也沒有人能夠想象在做出這種決定之時(shí)司馬遷的內(nèi)心是何等的煎熬,更沒有人能夠覺察到司馬遷究竟是懷著一個(gè)怎樣巨大的決心,才能夠在屈辱和痛苦中堅(jiān)持下來,還完成了《史記》這樣的巨著。

  從《史記》中我們也能夠看出司馬遷是一個(gè)非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜耍m然司馬遷將歷史以人物傳記的形式展開,但是司馬遷既然秉承著“實(shí)錄”的精神,力圖將最真實(shí)的歷史呈現(xiàn)給后世。對(duì)于書中的人物和故事,司馬遷都經(jīng)過多番的查證和實(shí)地探訪,這樣浩大的工程,司馬遷能夠完成就是個(gè)奇跡了。除此之外,司馬遷還是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人,這一點(diǎn)不但體現(xiàn)在司馬遷對(duì)待歷史的態(tài)度上,還體現(xiàn)在司馬遷的為人處世之中。李陵案,就算冒著獲罪漢武帝的風(fēng)險(xiǎn),司馬遷依舊誠(chéng)實(shí)的說出了自己內(nèi)心最真實(shí)的想法,這份誠(chéng)實(shí)也著實(shí)難能可貴。

  司馬遷的精神

  我們可以從許多方面來分析司馬遷,首先就是司馬遷的文章,我們僅談文章。司馬遷的文字精煉深刻,用詞精準(zhǔn),文章一氣呵成,可讀性強(qiáng),又充滿了人文的關(guān)懷,就《史記》而言,不看它的史學(xué)研究?jī)r(jià)值,就單單是文學(xué)價(jià)值,也足夠可以稱之為是一部不朽的經(jīng)典了。而且司馬遷還是一個(gè)博學(xué)、深刻、豐富的人,他筆下的人物是鮮活、充滿感情,富有生命力的。而當(dāng)我們了解到司馬遷是在怎樣的一個(gè)環(huán)境和境遇之下寫出這樣一部作品的,我們就能感受到司馬遷身上有哪些異于常人的精神了。

  首先司馬遷是堅(jiān)強(qiáng)的,無法想象在封建思想統(tǒng)治之下的當(dāng)時(shí),司馬遷是如何忍受殘缺的身體給自己帶來的煎熬和痛苦的。就算是在高度文明的今天,這樣的情況也會(huì)帶來許多的非議和嘲笑,可想而知當(dāng)時(shí)司馬遷有多堅(jiān)強(qiáng)。其次司馬遷也是一位理想至上的人,為了完成自己的理想,還有祖輩們的遺愿,司馬遷沒有放棄生命,而是堅(jiān)強(qiáng)的活下來,這是理想的力量。而司馬遷所寫的《史記》實(shí)錄的風(fēng)格能夠看出司馬遷對(duì)待歷史認(rèn)真的態(tài)度,這種實(shí)錄精神也是司馬遷身上認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度的體現(xiàn)。

  司馬遷簡(jiǎn)介

  司馬遷出生在漢景帝時(shí)期的一個(gè)小康之家,從小司馬遷就在父親司馬談的指導(dǎo)之下學(xué)習(xí)讀書寫字,十歲的司馬遷就能夠閱讀《尚書》、《左傳》等。年長(zhǎng)一些,司馬遷就離開了家鄉(xiāng),來到了父親為官的京城,之后父親就吩咐司馬遷去游歷天下,搜羅遺聞古事。司馬遷游歷了大江南北之后回到京城,因?yàn)楦赣H的關(guān)系,在京中做了郎中。

  公元前110年,司馬談重病,彌留之際要求司馬遷能夠秉承家族的傳統(tǒng),發(fā)揚(yáng)祖先的事業(yè),要接著把編撰歷史的計(jì)劃完成。在長(zhǎng)安任職的司馬遷,在這里結(jié)識(shí)了天下的杰士,其中包括對(duì)司馬遷影響頗深的董仲舒和孔安國(guó)。董仲舒對(duì)司馬遷的影響,在《史記》中也都有體現(xiàn)。董仲舒的公羊?qū)W主張的有道伐無道的思想,是《史記》中反暴的基礎(chǔ),而公羊家崇尚的讓、尚恥之義也成為了《史記》中衡量褒貶歷史人物的主要道德標(biāo)準(zhǔn)。

  公元前99年的時(shí)候,李陵自請(qǐng)五千步兵,涉單于庭以寡擊眾。但是李陵行軍至?;綍r(shí),遭遇單于突襲,援兵久久未到,匈奴越聚越多,李陵最后彈盡糧絕投降匈奴。群臣皆聲討李陵,但是司馬遷卻與眾人不同,說李陵是個(gè)愛國(guó)的人,他以五千之?dāng)?shù)殺敵一萬多,雖然戰(zhàn)敗投降,也有可能是想找機(jī)會(huì)回報(bào)漢朝的。但是后來李陵沒有歸漢,于是司馬遷也被定了誣罔罪,按律當(dāng)斬。但是司馬遷以腐刑贖身死,在此之后,司馬遷背負(fù)屈辱,完成了著作《史記》。

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