僧皎然(730-799)，俗姓謝，字清晝，湖州(浙江吳興)人，是中國(guó)山水詩(shī)創(chuàng)始人謝靈運(yùn)的十世孫，唐代著名詩(shī)人、茶僧，吳興杼山妙喜寺主持，在文學(xué)、佛學(xué)、茶學(xué)等方面頗有造詣。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集皎然的詩(shī)的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!

　　皎然的詩(shī)

　　皎然雖然是一個(gè)僧人，但他的作詩(shī)才能卻很強(qiáng)?！对?shī)式》就是皎然創(chuàng)作的，一共有五大卷。

　　第一卷主要是講如何更好的創(chuàng)作詩(shī)作的一些問(wèn)題，剩下的四卷都是一些對(duì)作詩(shī)各個(gè)方面的一些議論，當(dāng)然這些都是皎然自己的想法，肯定會(huì)和其他人有一些出入。所以這四卷既有爭(zhēng)議也有肯定。其中還引用了前輩的一些詩(shī)句來(lái)論證。第五卷主要寫的是繼續(xù)跟隨古人的作詩(shī)節(jié)奏還是要有自己時(shí)代的風(fēng)格及創(chuàng)新，當(dāng)然這些都是很有爭(zhēng)議的話題，但皎然覺(jué)得作為一個(gè)詩(shī)人不能那么絕對(duì)的否定其一或其二，重要的是要回變通。這樣的解釋受大眾的認(rèn)同。當(dāng)然皎然是這樣說(shuō)的，但通過(guò)他的一些詩(shī)作中可以發(fā)現(xiàn)他是傾向創(chuàng)新的。

　　皎然在《詩(shī)式》還探討了作詩(shī)要怎樣抒發(fā)情感，還且還要有一些創(chuàng)新，就是不要那么古板。這也是他在第一卷中所提到的重要內(nèi)容。因?yàn)檫M(jìn)入寺院，就對(duì)那些官場(chǎng)生活接觸很少了，所以皎然的詩(shī)都沒(méi)有涉及那些公明利祿，他的詩(shī)都是發(fā)自內(nèi)心的真情實(shí)感。不止是因?yàn)樗侵x靈運(yùn)的后代，更多是興趣，皎然對(duì)作詩(shī)很感興趣，一遇到合適的場(chǎng)合，他便欣然作詩(shī)。皎然的一生寫了將近500首詩(shī)，他的詩(shī)風(fēng)格很淡然，許多都是一些對(duì)大自然的寫照。這些和他的《詩(shī)式》中一些觀點(diǎn)很符合，就像要崇尚自然。因?yàn)橐恍┰颍F(xiàn)在所保留的只剩下卷一和卷五了。

　　皎然飲茶與酒的詩(shī)

　　皎然不僅是一位僧人，還是一位詩(shī)人。當(dāng)然皎然很擅長(zhǎng)的作詩(shī)風(fēng)格就是飲茶與喝酒方面的詩(shī)。皎然在飲茶與酒方面的詩(shī)留下了許多。

　　因?yàn)轲ㄈ粚?duì)茶文化有十分深刻的見(jiàn)解，而且和陸羽經(jīng)常探討茶文化，所以他在詩(shī)中也偏愛(ài)品茶方面的詩(shī)?，F(xiàn)在來(lái)詳細(xì)介紹一下有關(guān)飲茶與酒的詩(shī)?！毒湃张c陸處士羽飲茶》這首詩(shī)雖然字?jǐn)?shù)很少，但他卻將自己飲茶與酒的不同之處一語(yǔ)擊中，那就是只有粗俗的人才會(huì)喝酒，高雅的人向來(lái)都是偏愛(ài)于飲茶的。這首詩(shī)的大約就是在重陽(yáng)節(jié)的時(shí)候，皎然和好友陸羽在寺院中一起飲茶并談?wù)摬璧馈＿@個(gè)季節(jié)正是花朵凋謝的時(shí)節(jié)，正好的菊花的余香陪著茶的味道那真是絕了，但是這只有茶道中人才能體會(huì)到的，像那些飲酒的人是不會(huì)體會(huì)到這番意境的，這樣一來(lái)，他委婉的就將自己的觀點(diǎn)立場(chǎng)表明了。

　　《飲茶歌·誚崔石使君》也是皎然有關(guān)飲茶方面的代表作品之一。這首詩(shī)主要講的是皎然的一位好友送給了皎然一種名貴的茶葉，于是便開(kāi)始和友人暢談茶文化。在茶具中茶葉飄蕩在水面上散發(fā)著淡淡的清香，這茶好比上天賜予的真品。緊接著便開(kāi)始講解飲茶的三步驟的益處，第一步也就是入門就可愚昧中清醒過(guò)來(lái)，其二就是可以集中精氣神，最后就在飲茶中得到飲茶的秘訣了。這種品茶的功夫不是一般詩(shī)人可以寫出來(lái)的，正是因?yàn)轲ㄈ粚?duì)茶文化的了解才可以寫出這樣的詩(shī)句。