曾幾(1085--1166)中國(guó)南宋詩(shī)人。字吉甫，自號(hào)茶山居士。其先贛州(今江西贛縣)人，徙居河南府(今河南洛陽(yáng))。歷任江西、浙西提刑、秘書少監(jiān)、禮部侍郎。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!

　　茶山居士曾幾簡(jiǎn)介

　　曾幾(1085--1166)中國(guó)南宋詩(shī)人。字吉甫，自號(hào)茶山居士。其先贛州(今江西贛縣)人，徙居河南府(今河南洛陽(yáng))。歷任江西、浙西提刑、秘書少監(jiān)、禮部侍郎。曾幾學(xué)識(shí)淵博，勤于政事。他的學(xué)生陸游替他作《墓志銘》，稱他“治經(jīng)學(xué)道之余，發(fā)于文章，雅正純粹，而詩(shī)尤工。”后人將其列入江西詩(shī)派。其詩(shī)多屬抒情遣興、唱酬題贈(zèng)之作，閑雅清淡。五、七言律詩(shī)講究對(duì)仗自然，氣韻疏暢。古體如《贈(zèng)空上人》，近體詩(shī)如《南山除夜》等，均見(jiàn)功力。所著《易釋象》及文集已佚?！端膸?kù)全書》有《茶山集》8卷，輯自《永樂(lè)大典》。

　　徽宗朝，以兄弼恤恩授將仕郎。試?yán)舨績(jī)?yōu)等，賜上舍出身，擢國(guó)子正兼欽慈皇后宅教

　　曾幾作品授。遷辟雍博士，除校書郎。歷應(yīng)天少尹。欽宗靖康元年(一一二六)，提舉淮東茶鹽。高宗建煤田為三年(一一二九)，改提舉湖北茶鹽，徙廣西運(yùn)判，歷江西、浙西提刑。紹興八年(一一三八)，會(huì)兄開(kāi)與秦檜力爭(zhēng)和議，兄弟俱罷。逾月復(fù)廣西轉(zhuǎn)運(yùn)副使，得請(qǐng)主管臺(tái)州崇道觀，僑居上饒七年，自號(hào)茶山居士。二十五年檜卒，起為浙東提刑。明年改知臺(tái)州。二十七年召對(duì)，授秘書少監(jiān)，擢權(quán)禮部侍郎。以老請(qǐng)謝，提舉洪州玉隆觀。孝宗隆興二年(一一六四)以左通議大夫致仕。乾道二年卒，年八十二，謚文清。有《經(jīng)說(shuō)》二十卷、文集三十卷，久佚。清四庫(kù)館臣據(jù)《永樂(lè)大典》輯為《茶山集》八卷。《宋史》卷三八二有傳。曾幾詩(shī)，以影印文淵閣《四庫(kù)全書》本為底本。參校武英殿聚珍版本(簡(jiǎn)稱武英殿本)，及《兩宋名賢小集》所收《茶山集》(簡(jiǎn)稱小集)、《瀛奎律髓》(簡(jiǎn)稱律髓)。新輯集外詩(shī)另編一卷。

　　曾幾詩(shī)的特點(diǎn)講究用字煉句，作詩(shī)不用奇字、僻韻，風(fēng)格活潑流動(dòng)，詠物重神似。

　　曾幾對(duì)江西詩(shī)派的繼承

　　江西詩(shī)派是宋代最大的詩(shī)歌流派，從《江西詩(shī)社宗派圖》可以看出，它以黃庭堅(jiān)作為詩(shī)派的創(chuàng)始人。江西詩(shī)派重視詩(shī)歌本體和詩(shī)歌藝術(shù)傳統(tǒng)，有志于研究“詩(shī)法”，“強(qiáng)調(diào)法度”。曾幾作為北南宋之交的詩(shī)人，他的詩(shī)歌創(chuàng)作前期即南渡以前主要是學(xué)習(xí)江西詩(shī)派正體的。方回《瀛奎律髓》有“茶山曾公學(xué)山谷詩(shī)，有‘案上黃詩(shī)屢絕編’之句”。《詩(shī)人玉屑》中則把曾幾與江西詩(shī)派的淵源一筆指出“陸放翁詩(shī)，本于茶山……然茶山之詩(shī)，亦出于韓子倉(cāng)，三家句律大概相似。”，亦因此有“茶山學(xué)山谷。往往逼真”(《瀛奎律髓》)。其實(shí)這也是后人將曾幾歸入江西詩(shī)派的主要原因。陸游在《曾文清公墓志銘》中也說(shuō)曾“治經(jīng)學(xué)道之余，發(fā)于文章。雅正純粹，而詩(shī)尤工。以杜甫、黃庭堅(jiān)為宗，推而上之，由黃初、建安以極于《離》、《雅》《頌》、虞夏之際。”

　　曾幾作品欣賞

　　《蘇秀道中，自七月二十五日夜大雨三日，秋苗以蘇，喜而有作》

　　一夕驕陽(yáng)轉(zhuǎn)作霖，夢(mèng)回涼冷潤(rùn)衣襟。

　　不愁屋漏床床濕，且喜溪流岸岸深。

　　千里稻花應(yīng)秀色，五更桐葉最佳音。

　　無(wú)田似我猶欣舞，何況田間望歲心!

　　這首詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)明洗練，輕巧明快，沒(méi)有任何難懂的地方，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)農(nóng)民辛勤勞作的關(guān)心，把農(nóng)民兄弟的快樂(lè)當(dāng)成自己的快樂(lè)，與他們同喜同悲。一位不事農(nóng)桑的文人士大夫能擁有這樣的情懷，不僅在 封建社會(huì)，即使是在今天都是難能可貴的。這也從一個(gè)側(cè)面解釋了，為什么吉甫敢于為民請(qǐng)命，排擊煊赫一時(shí)的秦檜。