陸九淵是南宋時期的一位思想家，也是一位教育家，陸九淵一生之中做過兩件事情，一個是為官一任造福一方，另一個就是積極的創(chuàng)辦私學(xué)，開壇講學(xué)，據(jù)說陸九淵的學(xué)生多達(dá)數(shù)千人，可謂是桃李滿天下，陸九淵辦私學(xué)的目的是什么呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集的相關(guān)內(nèi)容，希望對你有幫助!

　　陸九淵辦私學(xué)的目的

　　陸九淵辦私學(xué)的目的總結(jié)起來就是一句話：為了讓更多的人具有憂國憂民的社會責(zé)任感，挽救南宋逐漸衰頹的國運(yùn)。

　　陸九淵辦私學(xué)的目的在于讓人們明理，陸九淵認(rèn)為教育對人的發(fā)展具有存心、養(yǎng)心、求放心和去蒙蔽、明天理的作用，主張學(xué)以致用，這些主張使得陸九淵對學(xué)生的教育具有非常明顯的尋求真理，應(yīng)用真理的作用，陸九淵辦私學(xué)的最終目的是讓更多的人明白封建倫理綱常的真實(shí)存在，培養(yǎng)出具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感的優(yōu)秀人才，從而可以做到挽救南宋王朝逐漸衰亡的命運(yùn)的目的。

　　陸九淵辦私學(xué)不是為的自己的揚(yáng)名，不是為了自己的私欲，而是在于陸九淵具有一顆憂國憂民的心，陸九淵生存的那個時代南宋王朝偏安一隅，不思進(jìn)取，只想著能夠自保，陸九淵卻擁有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，希望可以一雪靖康之恥，能夠?qū)ふ业接兄局?，挽救南宋逐漸的走向衰亡的命運(yùn)，而教育就是一個培養(yǎng)有志之士的非常有效的渠道，通過開壇講學(xué)陸九淵結(jié)識了大批的有識之士，并且培養(yǎng)出了大批的具有社會責(zé)任感的有志之士，這些人為官之后將陸九淵的社會責(zé)任感承擔(dān)到自己的肩上，陸九淵將自己的社會責(zé)任感傳遞給了自己的學(xué)生。

　　陸九淵辦私學(xué)的目的總結(jié)起來就是一句話：為了讓更多的人具有憂國憂民的社會責(zé)任感，挽救南宋逐漸衰頹的國運(yùn)。

　　關(guān)于陸九淵故事

　　陸九淵是南宋時期一位著名的哲學(xué)家、教育家和思想家，陸九淵開創(chuàng)了主觀唯心主義的心學(xué)一派，不僅僅進(jìn)士及第，做過很多的官職，具有不俗的政績，而且還積極的開壇講學(xué)，將自己的見解傳授給自己的學(xué)生，希望能夠?yàn)槠惨挥绲哪纤瓮醭囵B(yǎng)出有志之士，甚至是想要結(jié)交有識之士一雪靖康之恥。

　　陸九淵故事一：陸九淵出生的時候其父親已經(jīng)擁有了很多的兒子，陸九淵出生之后父親想要將陸九淵送給別人撫養(yǎng)，這個時候陸九淵的兄長陸九思剛好也生了一個兒子，于是陸九思讓自己的妻子喂養(yǎng)陸九淵，將自己的兒子送給別人撫養(yǎng)，因此陸九淵長大之后視自己的兄嫂如同父母一般。

　　陸九淵故事二：湖北荊州的城墻是現(xiàn)在保存下來的幾個保存比較完好的城墻之一，這座城墻與陸九淵有著非常重要的關(guān)系。1190年，陸九淵被派往荊門擔(dān)任知軍，陸九淵千里迢迢從江西到荊門上任。那個時候，金兵經(jīng)常南侵，荊門屬于南宋的邊防前線。陸九淵看到荊門沒有城墻，于是下定決心要在這里修筑一座城墻，以抵御金軍的進(jìn)攻，陸九淵認(rèn)為荊門位于江漢平原，道路四通八達(dá)，南面可以捍衛(wèi)江陵，北面可以支援襄陽，東面可以守護(hù)隨州、鐘祥，西面能夠扼守宜昌;只有荊門非常的鞏固了，四鄰才可以有依靠，不然就會出現(xiàn)腹背受敵的局面。于是，陸九淵下令修筑了現(xiàn)在還存在著的這座荊門城墻。

　　存齋先生陸九淵的簡介

　　陸九淵生于1139年，卒于1193年，字子靜，號為“象山”，因?yàn)殛懢艤Y的書齋名字為“存”，所以世人又稱之為“存齋先生”，陸九淵是南宋時期著名的哲學(xué)家、教育家和思想家，是心學(xué)的創(chuàng)始人，與之后出現(xiàn)的王陽明共稱為“陸王”，二人所創(chuàng)立的主觀唯心主義更是被稱為“陸王學(xué)說”。

　　陸九淵的父親有很多的兒子，當(dāng)陸九淵出生之后父親想要將陸九淵送與別人撫養(yǎng)，陸九淵的哥哥陸九思正好也生了一個兒子，于是陸九思讓自己的妻子喂養(yǎng)陸九淵，而將自己的孩子交給別人喂養(yǎng)，于是從此之后陸九淵視自己的兄嫂如同父母一般。陸九淵天賦極高，三四歲的時候就問自己的父親“天地間何所窮際?”之后更是十分的好學(xué)，陸九淵的好學(xué)主要是喜歡思考問題，之后到書中尋找答案，所以在早年的時候陸九淵就發(fā)現(xiàn)其實(shí)古代的很多圣人的思想都是不相同的，有很多的矛盾之處。

　　陸九淵在1172年中了進(jìn)士，之后逐漸的入仕，曾經(jīng)先后做過隆興府靖安(今江西靖安)縣主簿、建寧府崇安(今福建崇安)縣主簿、國子正、敕令所刪定官等職，1186年，提出了任賢、使能、賞功、罰罪的醫(yī)治國家的“四君子湯”，1191年，出知荊門軍(管轄今湖北荊門、當(dāng)陽兩縣)，在陸九淵管轄期間政績顯著，當(dāng)?shù)氐纳鐣L(fēng)氣大變。

　　陸九淵除了在朝廷中做官之外還積極的設(shè)壇講學(xué)，開創(chuàng)了心學(xué)一派，成為了主觀唯心主義的創(chuàng)始人，學(xué)生可以說遍布江西和浙江兩地，最為著名的學(xué)生有楊簡、袁燮、舒璘、傅子云等。1175年，陸九淵與朱熹在鉛山鵝湖寺進(jìn)行了關(guān)于“心”和“理”的大辯論，之后又有了南康之會，兩次的大辯論可以說奠定了陸九淵的學(xué)術(shù)思想的基礎(chǔ)。

　　1193年初，陸九淵逝世于荊門任上，陸九淵死后送葬的隊(duì)伍多達(dá)數(shù)千人，朝廷謚號為“文安”。