陸九淵是南宋時(shí)期著名的哲學(xué)家、教育家和思想家，是心學(xué)的創(chuàng)始人，世稱存齋先生而朱熹也是南宋著名的理學(xué)家，都是理學(xué)家的他們，有什么關(guān)系或聯(lián)系呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!

　　陸九淵與朱熹的關(guān)系

　　南宋時(shí)期，中國(guó)的理學(xué)有了心學(xué)和理學(xué)的分歧，并且漸行漸遠(yuǎn)，雖同屬理學(xué)，卻分道揚(yáng)鑣形成對(duì)立局面。朱熹是南宋著名的理學(xué)家，陸九淵是宋明兩代“心學(xué)“的代表人物，兩人雖都是大學(xué)問(wèn)家，但是因?yàn)槲膶W(xué)思想主張不同，素來(lái)不和。

　　南宋淳熙年間，呂祖謙為了調(diào)和朱熹與陸九淵之間的理論分歧，使兩人的哲學(xué)觀點(diǎn)找到統(tǒng)一，于是親自出面邀請(qǐng)朱熹、陸九淵到鵝湖寺碰面，討論學(xué)術(shù)問(wèn)題，為各自的學(xué)術(shù)展開辯論，歷史上稱其為“鵝湖之會(huì)”。會(huì)議之上，雙方就各自的哲學(xué)觀點(diǎn)展開了激烈的辯論，主要辯題是以“為學(xué)之方”這個(gè)問(wèn)題上展開的，朱熹強(qiáng)調(diào)“格物致知”，對(duì)于一件事情的理解，要追求其根源，直到窮盡其道理才可以，并強(qiáng)調(diào)“格物致知”是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，主張為學(xué)要多讀書、多觀察，積累經(jīng)驗(yàn)，之后加以分析、總結(jié)、歸納，最后得出結(jié)論。

　　陸九淵主張“發(fā)明本心”，他認(rèn)為“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”，世間萬(wàn)物都難離一個(gè)“心”字，只要心里清明，萬(wàn)事自然通曉，根本不必多觀察、多學(xué)習(xí)，只要追求本心就能有好的結(jié)果。兩人越辯越激烈，都不認(rèn)同互相的想法，這場(chǎng)辯論持續(xù)了三天，最后陸九淵兄弟稍占上風(fēng)，鵝湖會(huì)議也不歡而散。這次鵝湖之會(huì)不僅沒(méi)有讓雙方意見(jiàn)達(dá)到統(tǒng)一，反而讓朱熹和陸九淵之間的分歧更加明顯。但是通過(guò)心學(xué)和理學(xué)雙方的辯論促進(jìn)了理學(xué)和宋代文學(xué)的發(fā)展，在中國(guó)哲學(xué)史上具有很重要的意義。

　　陸九淵幾個(gè)兄弟中當(dāng)官的有誰(shuí)

　　陸九淵幾個(gè)兄弟有幾個(gè)當(dāng)官?陸九淵的父親一共生育了六個(gè)兒子，陸九淵最小，所以陸九淵有五個(gè)哥哥，在歷史上比較有名氣的有四哥陸九韶和五哥陸九齡，陸九淵、陸九韶、陸九齡合稱為“三陸子之學(xué)”，陸九齡曾經(jīng)當(dāng)過(guò)官，陸九韶雖然學(xué)問(wèn)比較的好，但是一直處于隱居之中，沒(méi)有在朝廷當(dāng)過(guò)任何的官職，陸九淵其他的哥哥情況不詳。

　　陸九淵的四哥陸九韶生于1128年，卒于1205年，曾經(jīng)與朱熹進(jìn)行了《西銘》論戰(zhàn)，陸九韶學(xué)問(wèn)淵博精粹，推崇孝悌忠信，重義輕利。在梭山筑屋居住，一直在此隱居，沒(méi)有做過(guò)任何的官職，陸九韶在梭山講學(xué)。自號(hào)梭山老圃，主要弟子有嚴(yán)松，徐仲誠(chéng)。交結(jié)多名士。與朱熹書信往來(lái)，切磋學(xué)問(wèn)，陸九韶雖然不曾做過(guò)任何的官職，但是結(jié)交的人士之中為官之人不在少數(shù)，陸九韶堪稱是當(dāng)時(shí)的名士。著有《梭山文集》、《解經(jīng)新說(shuō)》、《州郡圖》、《家制》、《梭山日記類編》、《梭山文集》等，但是大多數(shù)都遺失了。

　　陸九淵的五哥陸九齡生于1132年，卒于1180年，字子壽，人稱復(fù)齋先生，陸九齡自幼就非常的聰穎好學(xué)。長(zhǎng)大之后成為了郡學(xué)弟子員，學(xué)問(wèn)非常的雜，可以稱得上是自諸子百家至陰陽(yáng)、星歷、五行、卜筮無(wú)所不涉。后來(lái)進(jìn)入太學(xué)學(xué)習(xí)，司業(yè)汪應(yīng)辰薦他為學(xué)錄。1169年，陸九齡進(jìn)士及第，本來(lái)打算做桂陽(yáng)軍教授，但是后來(lái)因?yàn)殡p親年老并且道路遙遠(yuǎn)沒(méi)有赴任，后來(lái)又改為興國(guó)軍，也沒(méi)有赴任，后來(lái)做了興國(guó)郡治，于是積極的整肅學(xué)規(guī)，勸士興學(xué)，于是當(dāng)?shù)氐膶W(xué)風(fēng)大振，后來(lái)調(diào)任全州教授，沒(méi)有等到赴任就病逝了。去世之后賜謚號(hào)“文達(dá)”。

　　陸九淵幾個(gè)兄弟有幾個(gè)當(dāng)官?陸九淵兄弟六人，只有陸九齡和陸九淵兩個(gè)人曾經(jīng)在朝廷為官。

　　存齋先生陸九淵的簡(jiǎn)介

　　陸九淵生于1139年，卒于1193年，字子靜，號(hào)為“象山”，因?yàn)殛懢艤Y的書齋名字為“存”，所以世人又稱之為“存齋先生”，陸九淵是南宋時(shí)期著名的哲學(xué)家、教育家和思想家，是心學(xué)的創(chuàng)始人，與之后出現(xiàn)的王陽(yáng)明共稱為“陸王”，二人所創(chuàng)立的主觀唯心主義更是被稱為“陸王學(xué)說(shuō)”。

　　陸九淵的父親有很多的兒子，當(dāng)陸九淵出生之后父親想要將陸九淵送與別人撫養(yǎng)，陸九淵的哥哥陸九思正好也生了一個(gè)兒子，于是陸九思讓自己的妻子喂養(yǎng)陸九淵，而將自己的孩子交給別人喂養(yǎng)，于是從此之后陸九淵視自己的兄嫂如同父母一般。陸九淵天賦極高，三四歲的時(shí)候就問(wèn)自己的父親“天地間何所窮際?”之后更是十分的好學(xué)，陸九淵的好學(xué)主要是喜歡思考問(wèn)題，之后到書中尋找答案，所以在早年的時(shí)候陸九淵就發(fā)現(xiàn)其實(shí)古代的很多圣人的思想都是不相同的，有很多的矛盾之處。

　　陸九淵在1172年中了進(jìn)士，之后逐漸的入仕，曾經(jīng)先后做過(guò)隆興府靖安(今江西靖安)縣主簿、建寧府崇安(今福建崇安)縣主簿、國(guó)子正、敕令所刪定官等職，1186年，提出了任賢、使能、賞功、罰罪的醫(yī)治國(guó)家的“四君子湯”，1191年，出知荊門軍(管轄今湖北荊門、當(dāng)陽(yáng)兩縣)，在陸九淵管轄期間政績(jī)顯著，當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)風(fēng)氣大變。

　　陸九淵除了在朝廷中做官之外還積極的設(shè)壇講學(xué)，開創(chuàng)了心學(xué)一派，成為了主觀唯心主義的創(chuàng)始人，學(xué)生可以說(shuō)遍布江西和浙江兩地，最為著名的學(xué)生有楊簡(jiǎn)、袁燮、舒璘、傅子云等。1175年，陸九淵與朱熹在鉛山鵝湖寺進(jìn)行了關(guān)于“心”和“理”的大辯論，之后又有了南康之會(huì)，兩次的大辯論可以說(shuō)奠定了陸九淵的學(xué)術(shù)思想的基礎(chǔ)。

　　1193年初，陸九淵逝世于荊門任上，陸九淵死后送葬的隊(duì)伍多達(dá)數(shù)千人，朝廷謚號(hào)為“文安”。