杜甫的稱號是什么
“號”字在古代實在是具有舉足輕重的地位，古人們熱衷于別號的稱呼，杜甫作為中國唐代時期最偉大的現(xiàn)實主義詩人，他的稱號是什么呢?下面是學習啦小編搜集整理的杜甫的稱號，希望對你有幫助。
杜甫的稱號
據(jù)歷史資料了解，杜甫，字子美，自號少陵野老，這一自號源自于其曾居住在古長安城南的少陵，而根據(jù)史料顯示，大多數(shù)詩人世家都喜歡將曾經(jīng)居住過的地名改之為號，大概都有一份眷戀之情，特別是杜甫，對于長安城，對于大唐和百姓，始終憂國憂民的他難免對這片土地愛之戀之，所以自稱為少陵野老，世人則稱之為杜少陵。
因為杜甫生在大唐由盛轉(zhuǎn)衰的特殊歷史階段，恰逢亂世，后生不得不顛肺流離，他有很長一段時間都定居在天府之國四川，此時在友人的幫助下，他在成都郊外建起一座草堂，這段時期是他創(chuàng)作產(chǎn)量極高的階段，也被成為杜草堂。
唐肅宗時期，杜甫任職左拾遺，后來因社會動蕩流入蜀地，在嚴武的推薦下，他擔任劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。因此后世又稱他杜拾遺、杜工部。
杜甫在中國詩歌史上占領(lǐng)著具足輕重的地位，一生憂國憂民的“詩圣”杜甫其詩作更被譽為“詩史”，從后人給他的譽稱中可以看出他無疑是我國歷史上最偉大的現(xiàn)實主義詩人。
杜甫的代表作
杜甫為現(xiàn)實主義詩人，其所寫之詩最大的特點便是能夠很好的將現(xiàn)實社會和個人生活密切結(jié)合，使其思想內(nèi)容和藝術(shù)形式得到高度統(tǒng)一，他早年的詩歌多為偉大抱負，在他漫游時期，詩歌多表現(xiàn)放蕩不羈狂傲的一面，有內(nèi)心宏偉之志也有山河雄偉之象。
在杜甫客居長安期間和經(jīng)歷“安史之亂”時期，詩歌多為表現(xiàn)仕途不順、動蕩年代的社會全貌，深刻的反映了現(xiàn)實的同時也通過獨特的方式表達出了詩人的情感變化。
杜甫的代表作也在這期間產(chǎn)生，不僅使用獨特的創(chuàng)作風格，而且很好的表達情感，使人產(chǎn)生共鳴，在文學造詣上達到一個新高度。
其中“三吏”、“三別”是杜甫看到人民不僅要忍受戰(zhàn)爭的殘酷還要受到統(tǒng)治者的壓迫，其中感受他們所受的苦難所寫的，分別是《新安吏》、《潼關(guān)吏》、《石壕吏》、《新婚別》、《垂老別》、《無家別》，成為著名的詩集。
在“安史之亂”爆發(fā)的時候，杜甫心系國家興亡，滿腔憤怒之情通過《悲陳陶》、《悲青坂》、《春望》、《哀江頭》等詩爆發(fā)悲憤之情。
在杜甫回鄉(xiāng)探望，心系家人也有幾篇很具代表的著作《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《北征》這都表現(xiàn)了杜甫在旅途所經(jīng)歷的悲苦之事還有見家庭貧困的現(xiàn)狀以此表達對當時局勢的見解和無奈。
杜甫的茅草屋
杜甫年輕時一直心系國家，曾抱負宏偉，以滿腹才學投奔國家，曾在洛陽參加進士考試，但是卻落選，而這并沒有打擊到杜甫，在他三十五歲的是因受到號召““通一藝者”到長安參加考試，但由于當時的鬧劇使得當時應(yīng)試者全部落選，遂杜甫便奔走長安十年，不得重用。
后逢“安史之亂”長安被攻陷，唐玄宗逃往西蜀，唐肅宗即位，杜甫欲前去獻力，遂只身前往，不料被叛軍截獲，困至長安，后得以逃出長安，被任以左拾遺，后因觸怒唐肅宗被貶。同年年底，杜甫同唐肅宗返京，因群臣斗爭被外調(diào)，杜甫對朝政腐敗深感失望，遂辭官而去。
于是杜甫帶著家眷開始了顛沛流離的生活，后至成都，得好友相助，于公元761年時，杜甫一家得親友相助在成都西郊浣花溪邊上筑起一座茅草屋，居住于此，這里也就是后來著名的杜甫草堂。
好不容易杜甫一家有了可以暫避風雨的茅草屋，不料八月時大風刮大雨下，于是屋漏床濕難以入眠，因此杜甫感慨自己的遭遇，便有了這千古名詩流傳《茅屋為秋風所破歌》。
杜甫在這茅草屋中居住的四年時光中便，創(chuàng)作了眾多膾炙人口的詩歌，而這個茅草屋便成為中國文學史上的“圣地”。
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