香山居士是白居易，是我們國(guó)家偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，世稱為詩(shī)魔。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的香山居士的簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。

　　香山居士的簡(jiǎn)介

　　白居易(772—846)，字樂(lè)天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生。太原(今屬山西)人。唐代著名現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。元和三年(808)拜左拾遺，后貶江州(今屬江西)司馬，移忠州(今屬四川)刺史。后為杭州刺史，又為蘇州、同州(今屬陜西)刺史，以刑部尚書(shū)致仕。晚居洛陽(yáng)，自號(hào)醉吟先生、香山居士。其詩(shī)早年與元稹齊名，稱“元白”;晚年又與劉禹錫齊名，稱“劉白”。他的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。詞不多，但影響后世甚大。有《白氏長(zhǎng)慶集》。代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。白居易故居紀(jì)念館坐落于洛陽(yáng)市郊。白園(白居易墓)坐落在洛陽(yáng)城南香山的琵琶峰。

　　香山居士的生平

　　白居易的詩(shī)詞有很多，他出生在唐朝最繁華的時(shí)候。從小聰慧過(guò)人的他，從五歲的時(shí)候的就已經(jīng)開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)練字。十五歲的他在文學(xué)界就已經(jīng)小有名氣。很多人都慕名而來(lái)只為一睹他的文采。白居易被人稱作詩(shī)仙，他寫(xiě)的詩(shī)通俗易懂，寫(xiě)詩(shī)的題材都是從生活中選取的。就來(lái)看看白居易簡(jiǎn)介吧。

　　白居易的年輕時(shí)的性格和我們一樣都是年少輕狂。但是他一直依照‘君子居易以俟命’的思想為中心。白居易不僅寫(xiě)得一手好詩(shī)，在朝政上也一直都是衷心耿耿，任勞任怨的他一直在為民排憂解難。之后因?yàn)榘拙右字毖圆恢M的在朝堂之上指證皇帝的錯(cuò)誤，被貶為江州司馬。這是他人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在他的心中一直以造福百姓為己任，他寫(xiě)的大部分詩(shī)詞都是以暗喻的手法諷刺當(dāng)時(shí)的朝政，不顧百姓安危，只顧自己吃喝玩樂(lè)，這些令百姓不滿也讓白居易不滿，所以白居易的大部分詩(shī)詞都在諷刺當(dāng)時(shí)的昏君。白居易的詩(shī)句的另一個(gè)內(nèi)容就是描寫(xiě)當(dāng)時(shí)的百姓的習(xí)俗還有文化。這就是白居易簡(jiǎn)介。

　　白居易享年79歲，他的一生都淡泊名利愛(ài)好寫(xiě)詩(shī)，他不喜歡爭(zhēng)強(qiáng)好勝，從來(lái)不參與黨內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)。他的一生寫(xiě)了三千多首著名的詩(shī)歌名句，是著名的唐朝三大詩(shī)人之一，也是最受人愛(ài)戴的詩(shī)人，他的所有詩(shī)集保留在現(xiàn)在以供我們后人學(xué)習(xí)研究。

　　香山居士的成就

　　白居易是中唐時(shí)期影響極大的大詩(shī)人，他的詩(shī)歌主張和詩(shī)歌創(chuàng)作，以其對(duì)通俗性、寫(xiě)實(shí)性的突出強(qiáng)調(diào)和全力表現(xiàn)，在中國(guó)詩(shī)史上占有重要的地位。在《與元九書(shū)》中，他明確說(shuō)：“仆志在兼濟(jì)，行在獨(dú)善。奉而始終之則為道，言而發(fā)明之則為詩(shī)。謂之諷諭詩(shī)，兼濟(jì)之志也;謂之閑適詩(shī)，獨(dú)善之義也。”由此可以看出，在白居易自己所分的諷喻、閑適、感傷、雜律四類詩(shī)中，前二類體現(xiàn)著他 “奉而始終之”的兼濟(jì)、獨(dú)善之道，所以最受重視。同時(shí)提出了自己的文學(xué)主張：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。”而他的詩(shī)歌主張，也主要是就早期的諷諭詩(shī)的創(chuàng)作而發(fā)的。

　　早在元和初所作《策林》中，白居易就表現(xiàn)出重寫(xiě)實(shí)、尚通俗、強(qiáng)調(diào)諷喻的傾向：“今褒貶之文無(wú)核實(shí)，則懲勸之道缺矣;美刺之詩(shī)不稽政，則補(bǔ)察之義廢矣。……俾辭賦合炯戒諷喻者，雖質(zhì)雖野，采而獎(jiǎng)之。”(六十八《議文章》)詩(shī)的功能是懲惡勸善，補(bǔ)察時(shí)政，詩(shī)的手段是美刺褒貶，炯戒諷喻，所以他主張： “立采詩(shī)之官，開(kāi)諷刺之道，察其得失之政，通其上下之情。”(六十九《采詩(shī)》)他反對(duì)離開(kāi)內(nèi)容單純地追求“宮律高”、“文字奇”，更反對(duì)齊梁以來(lái)“嘲風(fēng)月、弄花草”的艷麗詩(shī)風(fēng)。在《新樂(lè)府序》中，他明確指出作詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)是：“其辭質(zhì)而徑，欲見(jiàn)之者易諭也;其言直而切，欲聞之者深誡也;其事核而實(shí)，使采之者傳信也;其體順而肆，可以播于樂(lè)章歌曲也。”這里的“質(zhì)而徑”、“直而切”、 “核而實(shí)”、“順而肆”，分別強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)言須質(zhì)樸通俗，議論須直白顯露，寫(xiě)事須絕假純真，形式須流利暢達(dá)，具有歌謠色彩。也就是說(shuō)，詩(shī)歌必須既寫(xiě)得真實(shí)可信，又淺顯易懂，還便于入樂(lè)歌唱，才算達(dá)到了極致。

　　白居易對(duì)詩(shī)歌提出的上述要求，全部目的只有一個(gè)，那就是補(bǔ)察時(shí)政。所以他緊接著說(shuō)：“總而言之，為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也。” (《新樂(lè)府序》)在《與元九書(shū)》中，他回顧早年的創(chuàng)作情形說(shuō)：“自登朝來(lái)，年齒漸長(zhǎng)，閱事漸多，每與人言，多詢時(shí)務(wù);每讀書(shū)史，多求理道，始知文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。”為時(shí)為事而作，首要的還是“為君”而作。他也說(shuō)：“但傷民病痛，不識(shí)時(shí)忌諱”(《傷唐衢二首》其二)，并創(chuàng)作了大量反映民生疾苦的諷諭詩(shī)，但總體指向卻是“唯歌生民病，愿得天子知”(《寄唐生》)。因?yàn)橹挥袑⒚袂樯线_(dá)天聽(tīng)，皇帝開(kāi)壅蔽、達(dá)人情，政治才會(huì)趨向休明。

　　《琵琶行》與《長(zhǎng)恨歌》是白居易寫(xiě)得最成功的作品，其藝術(shù)表現(xiàn)上的突出特點(diǎn)是抒情因素的強(qiáng)化。與此前的敘事詩(shī)相比，這兩篇作品雖也用敘述、描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)事件，但卻把事件簡(jiǎn)到不能再簡(jiǎn)，只用一個(gè)中心事件和兩三個(gè)主要人物來(lái)結(jié)構(gòu)全篇，諸如頗具戲劇性的馬嵬事變，作者寥寥數(shù)筆即將之帶過(guò)，而在最便于抒情的人物心理描寫(xiě)和環(huán)境氣氛渲染上，則潑墨如雨，務(wù)求盡情，即使《琵琶行》這種在樂(lè)聲摹寫(xiě)和人物遭遇敘述上著墨較多的作品，也是用情把聲和事緊緊聯(lián)結(jié)在一起，聲隨情起，情隨事遷，使詩(shī)的進(jìn)程始終伴隨著動(dòng)人的情感力量。除此之外，這兩篇作品的抒情性還表現(xiàn)在以精選的意象來(lái)營(yíng)造恰當(dāng)?shù)姆諊⒑嫱性?shī)歌的意境上。如《長(zhǎng)恨歌》中“行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”，《琵琶行》中 “楓葉荻花秋瑟瑟”“別時(shí)茫茫江浸月”等類詩(shī)句，或?qū)⑵嗬涞脑律罏r的夜雨、斷腸的鈴聲組合成令人銷魂的場(chǎng)景，或以瑟瑟作響的楓葉、荻花和茫茫江月構(gòu)成哀涼孤寂的畫(huà)面，其中透露的凄楚、感傷、悵惘意緒為詩(shī)中人物、事件統(tǒng)統(tǒng)染色，也使讀者面對(duì)如此意境、氛圍而心靈搖蕩，不能自已。

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