司湯達(dá)，19世紀(jì)法國(guó)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，他原名是叫馬里-亨利·貝爾，司湯達(dá)是他的筆名。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的司湯達(dá)的簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。

　　司湯達(dá)的簡(jiǎn)介

　　司湯達(dá)，1783年出生在法國(guó)格勒諾布爾城的一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)家庭中，他年幼時(shí)就失去了母親，他的父親是一個(gè)有錢的律師，思想保守，信仰宗教，司湯達(dá)是由信奉伏爾泰的外祖父教養(yǎng)成人的。因?yàn)閺南略诩抑惺艿降膲阂趾褪`，所以司湯達(dá)從小就十分憎恨他的父親。司湯達(dá)少年時(shí)候，興趣就十分廣泛，尤其酷愛(ài)數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)老師格羅經(jīng)常向他講述法國(guó)大革命的歷史，并且指導(dǎo)他學(xué)習(xí)洛克等哲學(xué)家的唯物主義學(xué)說(shuō)。這些都為他世界觀的形成奠定了基礎(chǔ)。

　　1799年，司湯達(dá)以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)了，之后來(lái)到了巴黎，原來(lái)是準(zhǔn)備投靠著名的綜合工藝學(xué)校，但為了革命的形勢(shì)所鼓舞，于是就加入了拿破侖領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)，并擔(dān)任了一個(gè)職位。之后辭去后，就開始練習(xí)寫作。1817年，司湯達(dá)用他的筆名M。B。A。A在意大利發(fā)表了他的處女作《意大利繪畫史》。不久，他第一次用司湯達(dá)這個(gè)筆名，發(fā)表了游記《羅馬、那不勒斯和佛羅倫薩》。

　　1842年，司湯達(dá)突然腦溢血，搶救無(wú)效逝世。他一生不到六十年，在文學(xué)上起步也很晚，但是他卻給人類留下了巨大的文化遺產(chǎn)，司湯達(dá)以準(zhǔn)確的人物心理分析和凝練的筆法而舉世聞名，并被譽(yù)為最重要和最早的現(xiàn)實(shí)主義的實(shí)踐者之一。

　　司湯達(dá)的文學(xué)地位

　　司湯達(dá)的一生只活了五十九歲，但他的短暫的一生卻充滿了重要作用，他給人類留下了巨大的文化遺產(chǎn)，他在文學(xué)上起步很晚，三十幾歲才開始發(fā)表作品，但在十幾年間，他創(chuàng)造了奇跡，為人類留下了重要的文學(xué)遺產(chǎn)。在他所有的作品中，包括數(shù)部長(zhǎng)篇、數(shù)十個(gè)短篇故事，還有數(shù)百萬(wàn)的散文和游記等等。司湯達(dá)以準(zhǔn)確的人物心理分析和凝練的筆法而聞名，并被譽(yù)為最早和最重要的現(xiàn)實(shí)主義的實(shí)踐者之一。他的代表著作為《紅與黑》、《巴馬修道院》等。

　　司湯達(dá)是西歐批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基作家。他之所以在文學(xué)史上擁有如此之高的地位，不僅是他在創(chuàng)作上的成就，更在于的是他所創(chuàng)作的思想具有繼往開來(lái)的重要意義。司湯達(dá)在19世紀(jì)20年代中，最先提出了文學(xué)的時(shí)代性問(wèn)題，同時(shí)以他卓越的反映時(shí)代的巨作，在當(dāng)時(shí)反對(duì)法國(guó)古典主義的文藝斗爭(zhēng)中起了極為重要的作用，對(duì)于人們認(rèn)識(shí)了解和研究那個(gè)時(shí)代也具有重要價(jià)值意義。所以說(shuō)司湯達(dá)的文學(xué)地位和貢獻(xiàn)在法國(guó)以及整個(gè)人類世界都具有重要作用。

　　司湯達(dá)的文學(xué)特色

　　司湯達(dá)的藝術(shù)特色具有現(xiàn)代性。在司湯達(dá)的小說(shuō)中，呈現(xiàn)出一定程度的開放性。多層次性，因此具有較強(qiáng)的現(xiàn)代性。這一特點(diǎn)在《紅與黑》中有所體現(xiàn)，文中尚貝松、維里耶、監(jiān)獄和巴黎四個(gè)空間，在同一空間內(nèi)需要處理心理時(shí)間和物理時(shí)間。司湯達(dá)小說(shuō)中的另一藝術(shù)特色是深刻感受與冷峻分析的交融。圣伯夫曾經(jīng)指出司湯達(dá)是“用兩三種思想來(lái)塑造他的人物”，這是他作冷峻分析特色的來(lái)源。

　　司湯達(dá)特別擅長(zhǎng)心理描寫。司湯達(dá)以驚人的洞察力，發(fā)掘了人物內(nèi)心的情感和理智波瀾壯闊的起伏，用心理獨(dú)白、夢(mèng)境等手段來(lái)揭示人物心理的復(fù)雜性、矛盾性和不確定性。司湯達(dá)的這種藝術(shù)風(fēng)格，開創(chuàng)了文學(xué)表現(xiàn)的新領(lǐng)域。

　　司湯達(dá)的藝術(shù)特色中還有很多愛(ài)情觀念，他運(yùn)用了科學(xué)研究的方法來(lái)探討愛(ài)情，并且提出了一種新穎的愛(ài)情理念，司湯達(dá)用結(jié)晶來(lái)比喻愛(ài)情。司湯達(dá)不僅僅是解析愛(ài)情產(chǎn)生的過(guò)程，他對(duì)愛(ài)情本質(zhì)的思考也非常透徹。他認(rèn)為，愛(ài)情是人類特有的精神現(xiàn)象，“愛(ài)情是文明的奇跡”。

　　司湯達(dá)還有一個(gè)藝術(shù)特色就是在他的小說(shuō)中，大多數(shù)的主人公都是所處時(shí)代典型的“邊緣人”。司湯達(dá)筆下的女性都是充滿激情和浪漫的，盡管她們性格迥然不同，但都贏得了讀者的喜愛(ài)。

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