作家司湯達的簡介
司湯達,是法國19世紀杰出的批判現(xiàn)實主義作家,他短暫的一生,卻留下了巨大的文化遺產(chǎn),被譽為是最重要和最早的現(xiàn)實主義的實踐者之一。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的作家司湯達的簡介,希望對你有幫助。
作家司湯達的簡介
司湯達(Stendhal,一譯“斯丹達爾”)是馬利-亨利·貝爾(Marie-Henri Beyle,1783年1月23日-1842年3月23日)的筆名,他一生不到六十歲,并且在文學(xué)上的起步很晚,三十幾歲才開始發(fā)表作品。然而,他卻給人類留下了巨大的精神遺產(chǎn),包括數(shù)部長篇,數(shù)十個短篇故事,數(shù)百萬字的文論、隨筆和散文,游記。 他以準確的人物心理分析和凝練的筆法而聞名,被認為是最重要和最早的現(xiàn)實主義的實踐者之一。其最為有名的作品是《紅與黑》(1830年)和《巴馬修道院》(1839年)。
司湯達的文學(xué)特點
司湯達在《紅與黑》中表現(xiàn)了卓越的心理描寫的天才。他繼承了莎士比亞描繪“人的心靈的激蕩和熱情的最精細的變化”的事業(yè),以出色的心理小說《紅與黑》開創(chuàng)了歐洲文學(xué)史上最偉大的文學(xué)流派之---—批判現(xiàn)實主義的先河。司湯達亦被評論家們稱之為“偉大的心理作家”。 司湯達的審美心理機制是內(nèi)向型的。在哲學(xué)上,他接受的主要是孔狄亞克和愛爾維修的理論;在自然科學(xué)方面,他研究生理學(xué),研究關(guān)于人的氣質(zhì)的理論。尤其是對人的氣質(zhì)的研究,引導(dǎo)他傾注于對人的欲望、情感產(chǎn)生之規(guī)律的研究,使他養(yǎng)成了熱衷于觀察人的心靈世界之奧秘的習(xí)慣,他曾立志做一個“人類靈魂的觀察者”。
司湯達運用了科學(xué)研究的方法來探討愛情,提出了一種新穎的愛情理論。如同給植物分類那樣,他把愛情分為四種類型:激情之愛、虛榮之愛、肉體之愛、趣味之愛。他用結(jié)晶這個詞來比喻愛情。他是這樣表述的:“將一根冬日脫葉的樹枝插進鹽礦荒涼的底層,二三個月之后再把它抽出來,上面就布滿了閃閃發(fā)光的結(jié)晶,還沒有山雀爪那么厚的最細小的樹枝都被數(shù)不清的鉆石點綴得光彩奪目,熠熠發(fā)光,原來的枝子已認不出來了。”他把愛情的產(chǎn)生分成七個階段,界線分明。他對美、丑、愛的相互關(guān)系解析得那樣清楚,對嫉妒、猜疑、羞怯等各種情感區(qū)分得那么細致,對各國社會環(huán)境對愛情的影響分析得那么精辭,這些在他日后的創(chuàng)作中都得到了反映。他寫了多種多樣的愛情故事,社會內(nèi)容不同,表現(xiàn)形式不間,結(jié)局也各不相同。
司湯達不只是分解愛情產(chǎn)生的過程,他對愛情本質(zhì)的思考也非常深刻。他認為,愛情是人類特有的精神現(xiàn)象,“愛情是文明的奇跡”。他把愛情視為一種激發(fā)人的力量的美好情感,“愛情在倫理學(xué)上是一切感情中最強烈的激情”
司湯達的社會評價
司湯達從小由于祖父的影響,接受了自由、平等的思想。成年以后,他閱讀了啟蒙運動思想家愛爾維修、孟德斯鳩等人的作品,鞏固了少年時代所接受的啟蒙思想的教育,同時也奠定了他反對封建專制、反對天主教會的思想。在法國與歐洲封建勢力斗爭的硝煙彌漫的戰(zhàn)火中,司湯達勇敢的跨上了戰(zhàn)馬,三次隨拿破侖大軍遠征萬里,馳騁疆場。法國王政復(fù)辟時期,他雖然離開了沸騰的法國政治生活,僑居意大利,但卻始終關(guān)注著國內(nèi)的政治斗爭形勢,同時積極投入到意大利民族解放事業(yè),并且拿起了手中的戰(zhàn)斗的筆,在文學(xué)創(chuàng)作中持續(xù)自己的政治理想,抒發(fā)了追求自由的革命之情。
司湯達的思想超越了時代,現(xiàn)代派作家將他的作品譽為小說創(chuàng)作藝術(shù)的化身。司湯達在其代表作《紅與黑》中對依賴于與人物的行為同時出現(xiàn)的心理進行深刻分析,使得作品更具有真實的和戲劇性的效果,司湯達開拓了一個新的領(lǐng)域。司達湯拿著他的顯微鏡揭示著動機與感情最微妙的陰影部分,使得其作品主人公比同時代任何傳奇作家的主人公更接近生活、更符合他們自己。
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