奧諾雷·德·巴爾扎克，法國小說家，被稱為現(xiàn)代法國小說之父。是現(xiàn)實批判主義奠基人，被稱為現(xiàn)實批判主義巨匠。下面是學習啦小編搜集整理的文學家巴爾扎克的簡介，希望對你有幫助。

　　文學家巴爾扎克的簡介

　　奧諾雷·德·巴爾扎克，法國小說家，被稱為現(xiàn)代法國小說之父。生于法國中部圖爾城一個中產(chǎn)者家庭，1816年入法律學校學習，畢業(yè)后不顧父母反對，毅然走上文學創(chuàng)作道路，但第一部作品五幕詩體悲劇《克倫威爾》卻完全失敗。而后他與人合作從事滑稽小說和神怪小說的創(chuàng)作，曾一度棄文從商和經(jīng)營企業(yè)，出版名著叢書等，均告失敗。商業(yè)和企業(yè)上的失敗使他債臺高筑，拖累終身，但為他日后創(chuàng)作打下了厚實的生活基礎。

　　1829年，巴爾扎克發(fā)表長篇小說《朱安黨人》，標志著一個偉大的文學家的誕生。1831年出版的《驢皮記》使他聲名大震。他要使自己成為文學事業(yè)上的拿破侖，在30至40年代以驚人的毅力創(chuàng)作了大量作品，一生創(chuàng)作甚豐，寫出了91部小說，合稱《人間喜劇》?！度碎g喜劇》被譽為“資本主義社會的百科全書”，同時也奠定了他作為“現(xiàn)代法國小說之父”的地位。巴爾扎克也是拿破侖的熱烈崇拜者。他要使自己成為文學事業(yè)上的拿破侖。

　　由于早期的債務和寫作的艱辛，終因勞累過度在1850年8月17日夜與世長辭。

　　巴爾扎克的文學特點

　　巴爾扎克在《人間喜劇》中，對當時的社會生活作了廣闊的反映。他以貴族和資產(chǎn)階級的矛盾為中心圖畫，以金錢統(tǒng)治原則為這幅圖畫的線索，描繪了十九世紀前半期法國社會的歷史，并以批判態(tài)度指出產(chǎn)生這些現(xiàn)象的多種原因或一種原因，闡明隱蔽在這一大堆人物、激情和事件中的意義，暴露了貴族和資產(chǎn)階級的罪惡，為我們認識當時法國社會提供了豐富的材料。 《人間喜劇》的許多重要人物(如拉斯蒂涅、伏脫冷、紐沁根伯爵、皮安訓等)在不同的小說中重復出現(xiàn)，這些小說明確地反映出他們的各個不同的生活階段及其相互聯(lián)系，從而加深了《人間喜劇》這幅廣闊的社會畫面的整體性和連貫性。

　　《人間喜劇》中的人物性格是典型化的。盡管巴爾扎克唯心地認為“欲念”是人的基本要素，強調“欲念就是整個世界;沒有欲念，宗教、歷史、小說、藝術都是無用的”，但他總是把體現(xiàn)某一“欲念”的人物性格放在一定的生活環(huán)境中來研究它的具體發(fā)展過程，從不孤立起來描寫它。而他要求通過生活環(huán)境來塑造人物性格這一現(xiàn)實主義基本原則的確立，又是和他深信人是環(huán)境的產(chǎn)物這個觀點相聯(lián)系的。巴爾扎克作品里的中心人物乃至一些次要人物，都極為鮮明突出。葛朗臺老頭不同于十七世紀莫里哀筆下的守財奴阿爾巴貢，也不同于《人間喜劇》所描寫的十九世紀任何其他守財奴和資本家的形象。

　　巴爾扎克著重描敘了物質環(huán)境，如住宅、住宅的周圍、城市、街道以及室內裝潢和日常生活用具等。對什么樣的人就安排什么樣的環(huán)境。浪漫派作家通過大自然描寫來抒發(fā)人物的內心感受，巴爾扎克則借助于物質環(huán)境的描寫來刻畫人物性格(但有時也不免失之煩瑣)，這是巴爾扎克一個獨創(chuàng)的手法。他把現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法推向了一個新的階段。他的作品暴露了資本主義世界的膿瘡潰瘍，指出資產(chǎn)階級如何仇視人類感情和才能的正常發(fā)展，使人們陷于良心泯滅、道德墮落的境地。一部《人間喜劇》事實上就是一部對資產(chǎn)階級社會的控訴書。

　　馬克思和恩格斯曾給予巴爾扎克以很高的評價。馬克思認為巴爾扎克是一位“對現(xiàn)實關系具有深刻理解”的著名作家，恩格斯寫道：“不錯，巴爾扎克在政治上是一個正統(tǒng)派;他的偉大的作品是對上流社會必然崩潰的一曲無盡的挽歌;他的全部同情都在注定要滅亡的那個階級方面。但是，盡管如此，當他讓他所深切同情的那些貴族男女行動的時候，他的嘲笑是空前尖刻的，他的諷刺是空前辛辣的。而他經(jīng)常毫不掩飾地加以贊賞的人物，卻正是他政治上的死對頭，圣瑪麗修道院的共和黨英雄們，這些人在那時(1830-1836)的確是代表人民群眾的。這樣，巴爾扎克就不得不違反自己的階級同情和政治偏見;他看到了他心愛的貴族們滅亡的必然性，從而把他們描寫成不配有更好命運的人;他在當時唯一能找來未來的真正的人的地方看到了這樣的人，——這一切我認為是現(xiàn)實主義的最偉大勝利之一，是老巴爾扎克最重要的特點之一。

　　巴爾扎克的文壇地位

　　隨著巴爾扎克在法國文壇上的如日中天，他漸漸地被他的時代的作家所認識。

　　戈蒂耶第一個站出來熱情地贊揚巴爾扎克的天才。此后喬治·桑、波德萊爾、福樓拜、左拉對他贊譽有加。

　　雨果在巴爾扎克的葬禮上說："在最偉大的人物中間，巴爾扎克屬于頭等的一個，在最優(yōu)秀的人物中間，巴爾扎克是出類拔萃的一個。他的才智是驚人的，不同凡響的，成就不是眼下說的盡的……"

　　人道主義斗士法朗士對文體非?？燎?，他深請地說："他是他那個時代的社會的洞察入微的歷史家。他比任何人都善于使我們更好地了解從舊制度向新制度的過度"，特別強調："從塑造形象和深度來說，沒有人能比得上巴爾扎克。"

　　后來的作家莫洛業(yè)說："巴爾扎克不僅僅是十九世紀的優(yōu)秀作家，他堪稱最偉大的小說家，這在今天幾乎是一致的看法。

　　莫里亞克指出：《人間喜劇》是神書，是巴爾扎克人物之林的條條大道。

　　左拉：幾乎 常常是青銅的，大理石的，既做的很多，有很堅固。

　　泰納《巴爾扎克論》："金錢問題是他最得意的題目……他的系統(tǒng)化的能力和對人類處的明目張膽的偏愛創(chuàng)作了金錢和買賣的史詩。"

　　巴爾扎的創(chuàng)作為小說開辟了一個新天地，使小說獲得了空前的表現(xiàn)力。 他藝術氣魄宏偉，生氣勃勃，和顯示生活一樣豐富多彩，卻比現(xiàn)實更加集中、凝練和強烈。

　　勃蘭兌說：巴爾扎克雖是個拙劣的文體家，卻是一個最上流的作家。

　　恩格斯認為他的輝煌巨著《人間喜劇》是"現(xiàn)實主義的最偉大的勝利"，"給我們提供了一部法國社會，特別是巴黎上流社會的卓越的現(xiàn)實主義歷史。"在表現(xiàn)手法上"除了細節(jié)真實外，還更真實地再現(xiàn)了典型環(huán)境中的典型人物""我從這里(《人間喜劇》)，甚至在經(jīng)濟細節(jié)方面(如革命的動產(chǎn)和不動產(chǎn)的重新分配)所學到的東西，也要比上學時所有職業(yè)的歷史學家、經(jīng)濟學家和統(tǒng)計學家那里學到的全部東西還要多。"巴爾扎克作品的深刻性由此可見。

　　"巴爾扎克在政治上是一個正統(tǒng)派，他的偉大的作品都在注意要滅亡的那個階級方面，但是盡管如此，當他所深切同情的那些貴族男女行動的時候，他的嘲笑是空前尖刻的，他的諷刺是空前辛辣的。"

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