歐里庇得斯與埃斯庫羅斯和索福克勒斯并稱為希臘三大悲劇大師，他一生共創(chuàng)作了九十多部作品，保留至今的有十八部。下面是學習啦小編搜集整理的歐里庇得斯的簡介，希望對你有幫助。

　　歐里庇得斯的簡介

　　歐里庇得斯(希臘文Ευριπίδης 英文Euripides，公元前480年——前406年)與 埃斯庫羅斯和 索?？死账共⒎Q為希臘 三大悲劇大師，他一生共創(chuàng)作了九十多部作品，保留至今的有十八部。對于歐里庇得斯的評價，古往今來一向褒貶不一，有人說他是最偉大的 悲劇作家，也有人說悲劇在他的手中衰亡，無論這些評價如何反復，無庸置疑的是歐里庇得斯的作品對于后世的影響是深遠的。 歐里庇得斯民主 政治衰落時期的悲劇詩人。在 智者學派的影響下，他對神和命運之類的觀念提出了異議。他所表現(xiàn)的神往往是荒謬的。在他看來，命運不是生前注定的，取決于人們自己的行為。他擁護 雅典的民主制度，但對它日益暴露出的危機感到憂慮。特別是在 內(nèi)戰(zhàn)期間的各種現(xiàn)實問題，在他的悲劇中獲得了深刻的反映。對于雅典進行的不義戰(zhàn)爭，對于對外侵略、對內(nèi)剝削的高壓政策，對于壓迫和虐待 奴隸的問題，對于社會上存在的貧富懸殊、 男女不平等、道德敗壞的嚴重現(xiàn)象，都進行了揭露和批判。正因為如此，他不能見諒于雅典當局，晚年不得不客居 馬其頓并在那里去世。

　　歐里庇得斯的作品風格

　　歐里庇得斯的時代，悲劇作為一門藝術，它的形式已經(jīng)發(fā)展完善，而在歐里庇得斯手里，悲劇又經(jīng) 受了一次革新。與前輩們不同，歐里庇得斯的悲劇不再圍繞著舊式的英雄主題，而是取材自日常生活，劇中出現(xiàn)了平民、奴隸、農(nóng)民等人物形象，而劇中所采用的語言也平民化了，很通俗易懂，但這顯然大大違背了希臘傳統(tǒng)的審美觀，當然也不合當局者的口味，因此，伴隨著歐里庇得斯的作品的常常是質(zhì)疑和責難。

　　歐里庇得斯全然沒有埃斯庫羅斯純粹而又簡樸的人物勾勒，也沒有像索福克勒斯那樣蓄意編排大量意料之外、情理之中的布局，而是自創(chuàng)開場平鋪直敘的介紹。雖然被索?？死账顾积X，卻也是匠心獨具。排除所謂的“蘇格拉底式的樂觀”，歐里庇得斯的寫作風格可謂是對傳統(tǒng)悲劇內(nèi)容的顛覆。他被認為是“蔑視當時的社會和國家政策，對人人贊美的荷馬史詩中半人半神抱著極端叛逆精神，而對沉默寡言，不求聞達的普通人，則寄予莫大的同情，在這些超塵脫俗的老實人身上，他找到了他的英雄主義理想”

　　歐里庇得斯的作品特點

　　悲劇主題

　　歐里庇得斯接受了智者派的進步思想，對宗教信仰抱懷疑態(tài)度。他攻擊預言者，責備 天神邪惡、殘忍， 制造人間的災難。這是《希波呂托斯》、《伊翁》等悲劇的主題思想。《希波呂托斯》是歐里庇得斯最著名的悲劇之一。劇中的菲德拉愛上了她丈夫忒修斯的前妻的兒子希波呂托斯遭到拒絕羞愧自殺，遺書反而誣蔑希波呂托斯侮辱了她。忒修斯歸來，不問情由,咒請 海神波塞冬把他的兒子弄死。希波呂托斯在放逐途中被 波塞冬放出的公牛害死了。他的悲慘結(jié)局是愛神 阿佛羅狄忒造成的，她妒嫉希波呂托斯不尊敬她，而尊敬永葆童貞的狩獵女神 阿爾忒彌斯，因而進行報復。阿爾忒彌斯在劇尾出場，她不責怪 忒修斯，而把希波呂托斯死亡的責任推到阿佛羅狄忒身上，就說明愛神的不正直了。詩人也不相信 命運，在他看來，人的命運不受神的支配，而取決于自己的行為。

　　家庭問題

　　歐里庇得斯有好幾部悲劇是寫 家庭問題的。當日的雅典婦女深受壓迫，被禁閉在家中，不得參加公共活動，而男子則可以有外室，在外面胡鬧，不受法律和道德的約束。詩人對于這些現(xiàn)象感到憤慨?！兑廖獭分械陌⒉_神同一個凡間 女子有私情，又不愿承擔責任.這劇暴露雅典男子的罪行。《阿爾克提斯》中的 國王阿德墨托斯命中注定要短命，如果有人替他死，他就可以長壽。他曾經(jīng)懇求他的年老的父母替死，遭到拒絕，結(jié)果是他的妻子阿爾克提斯替他死了，后來由 赫拉克勒斯從死神手里把她救回來。這劇批判雅典男子的自私自利，他們要求婦女為他們 犧牲一切。

　　善于心理描寫

　　歐里庇得斯善于描寫人物的心理?！断２▍瓮兴埂穼懽儜B(tài)的戀愛心理，《伊翁》寫妒嫉心理，《酒神的伴侶》寫瘋狂心理。在《美狄亞》中，棄婦的恨和賢母的愛展開了劇烈的沖突，美狄亞要殺兒子又不忍下手的復雜心理刻劃得非常深刻。這樣的心理描寫在古代文學中是很少見的。

　　歐里庇得斯還創(chuàng)造了一種新型悲劇，其中有浪漫情調(diào)和鬧劇氣氛?！逗悺?、《奧瑞斯忒斯》和《伊翁》都屬 于這一類型，對希臘的新喜劇有影響.。歐里庇得斯對戲劇結(jié)構(gòu)不甚注意，他的布局有許多是穿插式的。他往往在“開場”中介紹戲劇的情節(jié)，并且在劇尾借“神力”來解決情節(jié)上遇到的困難，《美狄亞》中的龍車就是一種神力。這兩種手法沖淡了戲劇效果。 歌隊在歐里庇得斯的劇中失去了它的重要地位，為戲劇的q，有時候甚至阻礙劇情的發(fā)展，因為劇中常有計謀，歌隊經(jīng)常在場，不利于計謀的進行，所以劇中人物往往要求歌隊為他們保守秘密，美狄亞就曾要求歌隊不要泄漏她的報仇計劃。

　　歐里庇得斯的社會評價

　　歐里庇得斯的風格比較華美， 語言流暢，對話接近 口語，十分自然。他的詩的特點是明白清晰，只是劇中往往充滿了冗長的說理和 辯論。歐里庇得斯在世時，他的悲劇不大受人歡迎，他死了以后，他的名聲反而更大。喜劇詩人 阿里斯托芬對歐里庇得斯揶揄備至，但也欣賞他的才華。 亞里士多德在《詩學》中對歐里庇得斯有許多指責，但也稱贊他“最能產(chǎn)生悲劇的效果”。歐里庇得斯對羅馬和后世 歐洲戲劇的影響，比他的兩位前輩悲劇詩人大得多。羅馬詩人塞內(nèi)加和 奧維德都摹仿過他的《美狄亞》。但丁在《神曲》中只提到歐里庇得斯。 高乃依、 拉辛和 歌德也摹仿過歐里庇得斯的作品。在英國，詩人 拜倫、雪萊、 布朗寧等也推崇歐里庇得斯。

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