荷馬，是西方著名文學(xué)家之一，古希臘盲詩人。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的西方著名文學(xué)家荷馬資料簡介，供大家閱讀!

　　西方著名文學(xué)家荷馬資料簡介

　　荷馬(Ὅμηρος/Homer，約前9世紀(jì)—前8世紀(jì))，古希臘盲詩人。相傳記述了公元前12～前11世紀(jì)特洛伊戰(zhàn)爭，以及關(guān)于海上冒險(xiǎn)故事的古希臘長篇敘事代表作——史詩《伊利亞特》和《奧德賽》，即是他根據(jù)民間流傳的短歌綜合編寫而成。他生活的年代，當(dāng)在公元前10～9、8世紀(jì)之間。他的杰作《荷馬史詩》，在很長時(shí)間里影響了西方的宗教、文化和倫理觀。

　　“荷馬”一詞的希臘文原文含義多樣，至今未能確定。

　　西方著名文學(xué)家荷馬人物考證

　　到底歷史上究竟有無荷馬這個(gè)人?這兩部史詩真是他寫的嗎?這些問題在西方學(xué)術(shù)界爭論已久。早在古希臘時(shí)代，著名歷史學(xué)家希羅多德、修昔底德，哲學(xué)家柏拉圖與亞里士多德，都肯定荷馬是兩部史詩的作者，直到18世紀(jì)初，歐洲人仍然認(rèn)為荷馬是歷史上確實(shí)存在過的一位遠(yuǎn)古的偉大詩人。

　　在18世紀(jì)初年，法國僧正多比雍與維柯則率先發(fā)難。他們認(rèn)為，此前人們一直篤信不疑的荷馬并不存在，他只不過是希臘各族說唱藝人的總代表，而不是一個(gè)人，兩部史詩前后相隔數(shù)百年，不可能是一人一時(shí)之作。這一新的觀點(diǎn)，可謂石破天驚，迅速在西方學(xué)術(shù)界引起轟動(dòng)，“荷馬問題”驟起。

　　1795年，德國學(xué)者沃爾夫沿著這一思路對(duì)史詩進(jìn)行了細(xì)致的研究，從而斷言，史詩的每一部分都曾作為獨(dú)立的詩歌由歌手們演唱，后經(jīng)多次整理加工，它才成為我們今天看到的樣子。后來，沃爾夫的同胞拉赫曼更為明確地闡述了他的觀點(diǎn)，從而形成了“短歌說”。

　　與之相對(duì)立的是以德國學(xué)者尼奇為代表的“統(tǒng)一說”。此說實(shí)質(zhì)上是對(duì)有關(guān)荷馬的傳統(tǒng)看法的復(fù)活。他認(rèn)為，荷馬確有其人，他生活的年代當(dāng)不晚于公元前九世紀(jì)。他認(rèn)為荷馬運(yùn)用古代民間詩歌的材料，并重新作了加工、整理，使之形成一個(gè)完整的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。

　　古代曾有一篇《荷馬傳》流傳下來，那是紀(jì)元前后的人根據(jù)傳說杜撰的，不能當(dāng)作可靠的史料。最早關(guān)于荷馬的記載，見于殘存的公元前 6世紀(jì)克塞諾芬尼的諷刺詩，但是根據(jù)希臘地方志家鮑薩尼阿斯的記載，在公元前 7世紀(jì)初的詩人卡利諾斯的詩篇里已經(jīng)有關(guān)于荷馬的記載，所以荷馬這個(gè)名字早在公元前8、7世紀(jì)已經(jīng)為人所共知。希臘歷史家泰奧彭波斯說荷馬生于公元前 686年，這個(gè)年份似乎晚了一點(diǎn)。另一個(gè)古代傳說是荷馬生于公元前1159年，就是說公元前12世紀(jì)中葉，這個(gè)說法似乎又太早了一點(diǎn)。古代可能有過這一位詩人，其年代大概在公元前10世紀(jì)到公元前9、8世紀(jì)。西方學(xué)者根據(jù)史詩的語言和它的內(nèi)容描寫，一般認(rèn)為他可能生在公元前9、8世紀(jì)之間。

　　關(guān)于荷馬的出生地，說法也不一致;有十幾處地方，古代都說是他的出生地。有人說他是雅典一帶的人，有人說是希臘北部，有人說是在希臘東部靠近小亞細(xì)亞一帶;這些說法以東方說較為普遍，也較為可信。多數(shù)古代記載說他是希俄斯島人，或生在小亞細(xì)亞的斯彌爾納，這兩處都在愛琴海東邊。

　　關(guān)于荷馬這個(gè)名字，西方學(xué)者們也有過不少考證：有人說這個(gè)字是"人質(zhì)"的意思，就是說荷馬大概本是俘虜出身;也有人說這個(gè)名字含有"組合在一起"的意思，就是說荷馬這個(gè)名字是附會(huì)出來的，因?yàn)槭吩娫瓉硎窃S多散篇傳說組合而成。實(shí)際上這些都是猜測(cè)。古代傳說又說荷馬是個(gè)盲樂師，這倒是頗為可能的。古代的職業(yè)樂師往往是盲人，荷馬也許就是這樣一位專業(yè)藝人。[1]

　　西方著名文學(xué)家荷馬主要作品

　　相傳荷馬創(chuàng)作了古代希臘著名史詩《荷馬史詩》，此書分為《伊利亞特》和《奧德賽》兩部分。古代作家如公元前 5世紀(jì)的希羅多德，較晚的修昔底德，公元前 4世紀(jì)的柏拉圖和亞里士多德等，都肯定這兩部史詩是荷馬的作品。除此之外，還有許多已遺失的古代史詩，也曾有人說是他的作品，但那些大概是后人的擬作。有一篇已經(jīng)失傳的諷刺詩和一篇現(xiàn)存的《蛙鼠之戰(zhàn)》，據(jù)說也是荷馬寫的，但前者只有亞里士多德一個(gè)人的話作為根據(jù)，后者則已證明為公元前 4世紀(jì)的一篇擬作。還有一些獻(xiàn)給天神的頌歌，傳說也出于荷馬之手;實(shí)際上是古代吟誦史詩的職業(yè)樂師所用的引子，是較晚時(shí)代別的詩人寫成的.

　　荷馬史詩，是古代希臘從氏族社會(huì)過渡到奴隸制時(shí)期的一部社會(huì)史、風(fēng)俗史，具有歷史、地理、考古學(xué)和民俗學(xué)方面的很高價(jià)值。這部史詩也表現(xiàn)了人文主義的思想，肯定了人的尊嚴(yán)、價(jià)值和力量。這是人類童年時(shí)代的藝術(shù)創(chuàng)作，在思想上、藝術(shù)上不免帶有局限性。

　　西方著名文學(xué)家荷馬人物評(píng)價(jià)

　　將荷馬其人是否真實(shí)存在的爭議先擱置一邊，單從《荷馬史詩》開創(chuàng)了西方文學(xué)的先河來說，荷馬堪稱西方文學(xué)的始祖，他以詩歌般的記敘手法所展現(xiàn)的戰(zhàn)爭，生活場(chǎng)景至今仍為人所津津樂道。同時(shí)，荷馬詩史也是研究古希臘風(fēng)土人情的寶貴的資料。

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