弗蘭茨卡夫卡，奧地利著名文學(xué)家，其作品風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟，那你知道卡夫卡都有哪些經(jīng)典名言嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集到的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有所幫助。

　　文學(xué)家卡夫卡經(jīng)典名言

　　關(guān)于藝術(shù)

　　“事實(shí)上，作家總要比社會(huì)上的普通人小得多，弱得多。因此，他對(duì)人世間生活的艱辛比其他人感受得更深切、更強(qiáng)烈。”

　　“筆不是作家的工具，而是他的器官。”

　　“藝術(shù)向來(lái)都是要投入整個(gè)身心的事情，因此，藝術(shù)歸根結(jié)底都是悲劇性的。”

　　“藝術(shù)是一面鏡子，它和鐘表一樣，有時(shí)也會(huì)‘走快’。”

　　“每一件真正的藝術(shù)品都是文獻(xiàn)和見(jiàn)證。”

　　“許多所謂的科學(xué)家把作家的世界移植到另一個(gè)科學(xué)的層次上，從而獲得榮譽(yù)，被人看重。”

　　“文學(xué)力圖給事情蒙上一層舒適的、令人高興的光，而詩(shī)人卻被迫把事情提高到真實(shí)、純潔、永恒的領(lǐng)域。文學(xué)尋找安逸，而詩(shī)人卻是尋找幸福的人，這與舒適相去十萬(wàn)八千里。”

　　“印度的宗教修身活動(dòng)蓋源于深不可測(cè)的悲觀思想。”

　　“書(shū)必須是用來(lái)鑿破人們心中冰封海洋的一把斧子。”

　　“A是一個(gè)藝術(shù)巨匠，上蒼便是他的證人。”

　　關(guān)于現(xiàn)代社會(huì)

　　“國(guó)家的力量建立在人們的慣性和需要安靜這兩點(diǎn)上。”

　　“我們生活在一個(gè)惡的時(shí)代?，F(xiàn)在沒(méi)有一樣?xùn)|西是名符其實(shí)的，比如現(xiàn)在，人的根早已從土地里拔了出去，人們卻在談?wù)摴枢l(xiāng)。”

　　“他們把活生生的、富于變化的人變成了死的、毫無(wú)變化能力的檔案號(hào)。”(他們指公務(wù)員，卡夫卡短暫一生的工作都在從事法律辦公室工作，他非常討厭痛苦辦公室工作。)

　　“文明世界大部分建立在一系列訓(xùn)練活動(dòng)的基礎(chǔ)上。這是文化的目的。按達(dá)爾文主義的觀點(diǎn)，人類的形成似乎是猴子的原罪，而一個(gè)生物是不可能完全擺脫構(gòu)成他的生存基礎(chǔ)的東西的。”

　　“人總是追求他沒(méi)有的東西。各國(guó)人民共同的技術(shù)進(jìn)步越來(lái)越使它們失去民主特性。因此他們追求民主特性?，F(xiàn)代民族主義是抵制文明進(jìn)攻的運(yùn)動(dòng)。”

　　“歷史是由每一個(gè)毫不足道的瞬間的錯(cuò)誤和英雄業(yè)績(jī)構(gòu)成的。”“歷史大多由公務(wù)活動(dòng)所構(gòu)成。”“富人的奢侈生活以窮人的貧困為代價(jià)。”

　　關(guān)于現(xiàn)代人

　　“每個(gè)人都生活在自己背負(fù)的鐵柵欄后面”、“比起人，動(dòng)物離我們更近。這是鐵柵欄。與動(dòng)物攀親比與人攀親更容易。”“人的自然生活才是人生，可是這一點(diǎn)人們看不見(jiàn)。人們不愿意看見(jiàn)這一點(diǎn)。”

　　“害怕失去飯碗，這種恐懼心理敗壞了人的性格。生活就是這樣。

　　“盡管人群擁擠，每個(gè)人都是沉默的，孤獨(dú)的。對(duì)世界和對(duì)自己的評(píng)價(jià)不能正確地交錯(cuò)吻合。我們不是生活在被毀壞的世界，而是生活在錯(cuò)亂的世界。”

　　“人只因承擔(dān)責(zé)任才是自由的。這是生活的真諦。”

　　“是的，人太可憐了。因?yàn)樗诓粩嘣黾拥娜罕娭幸环昼娨环昼姷卦絹?lái)越孤獨(dú)。”

　　“人類的過(guò)失是沒(méi)有耐性;時(shí)機(jī)未成熟便把方法棄絕，以及狂妄的固守虛幻。”

　　“一個(gè)人盡可能的不說(shuō)謊是因他不能說(shuō)謊，而非因?yàn)樗玫降恼f(shuō)謊機(jī)會(huì)太微小了。”

　　“因?yàn)榕c人交往才會(huì)誘使一個(gè)人去做自我思考。”

　　關(guān)于現(xiàn)代技術(shù)和媒體

　　“整個(gè)世界都是悲劇性的，技術(shù)的鐵拳粉碎了所有的防護(hù)墻。這不是表現(xiàn)主義。這是赤裸裸的日常生活。我們象罪犯一樣被綁赴刑場(chǎng)那樣，被趕往真理。”

　　“它們(報(bào)紙)折斷了想象力的翅膀。這是很自然的。圖畫(huà)技術(shù)越完善，我們的眼睛就越弱。”

　　“看這些銀幕畫(huà)面，人們只能變成現(xiàn)實(shí)盲。”

　　其他

　　“沉默包含了多少力量啊。咄咄逼人的進(jìn)攻只是一種假象，一種詭計(jì)，人們常常用它在自己和世界面前遮掩弱點(diǎn)。真正持久的力量存在于忍受中。”(中國(guó)人最能

　　“忍”，這應(yīng)該是中國(guó)文化能持久的一個(gè)重要因素。)

　　“美國(guó)充滿無(wú)限可能的魔幻國(guó)家，歐洲越來(lái)越變成無(wú)比狹隘的國(guó)度。”

　　“疾病根本不是惡，而是警告信號(hào)，生活的助手。”

　　“幸福并不取決于財(cái)產(chǎn)。幸福只是定向問(wèn)題。這就是說(shuō)，幸福者看不見(jiàn)現(xiàn)實(shí)的黑暗邊緣。”

　　“物質(zhì)必須用精神進(jìn)行加工。這是什么?這就是體驗(yàn)，不外乎體驗(yàn)和把握體驗(yàn)的東西。”

　　“孤立地壓制疾病的外化表現(xiàn)，并不能消滅疾病。相反，這樣做情況更糟。一個(gè)向外生長(zhǎng)擴(kuò)散的腫瘤比幾個(gè)體表腫瘤要危險(xiǎn)得多。”

　　“有信仰的人無(wú)法給信仰下定義，沒(méi)有信仰的人下的定義則籠罩著被嫌棄的影子。”

　　“生活中有種種可能性，而在一切可能性中反映出來(lái)的只是自身存在的一種無(wú)法逃脫的不可能性。”

　　“欲望之泉就是他的寂寞之泉。”

　　“與其信仰一個(gè)家喻戶曉之神，不如成為快樂(lè)的源泉!”

　　文學(xué)家卡夫卡作品藝術(shù)特點(diǎn)

　　卡夫卡被認(rèn)為是現(xiàn)代派文學(xué)的鼻祖，是表現(xiàn)主義文學(xué)的先驅(qū)，其作品主題曲折晦澀，情節(jié)支離破碎，思路不連貫，跳躍性很大，語(yǔ)言的象征意義很強(qiáng)，這給閱讀和理解他的作品帶來(lái)了一定的困難?？ǚ蚩ǖ淖髌冯y讀，連母語(yǔ)是德語(yǔ)的讀者也覺(jué)得讀懂這些作品不是件容易的事，但他那獨(dú)到的認(rèn)識(shí)，深刻的批判，入木三分的描寫(xiě)，都深深地吸引著我們，只要你能讀進(jìn)去，只要你能摸到作品的脈絡(luò)，定會(huì)獲益匪淺。下點(diǎn)功夫讀一讀卡夫卡是值得的。

　　卡夫卡筆下描寫(xiě)的都是生活在下層的小人物，他們?cè)谶@充滿矛盾、扭曲變形的世界里惶恐，不安，孤獨(dú)，迷惘，遭受壓迫而不敢反抗，也無(wú)力反抗，向往明天又看不到出路?？吹剿麨槲覀兠枥L出的一幅幅畫(huà)卷我們會(huì)感到一陣陣震驚和恐懼，因?yàn)樗路鹪跒槿祟惖拿魈烨闷痍囮嚰贝俚木?，他為人類的未?lái)?yè)?dān)憂。每位讀者在讀卡夫卡時(shí)都會(huì)有自己的感觸、理解、認(rèn)識(shí)、聯(lián)想，但我們希望讀者不要迷惘在他所描繪的迷惘中。