羅曼·羅蘭是法國(guó)著名的文學(xué)家、思想家，《約翰·克利斯朵夫》是羅曼·羅蘭最偉大的一部作品，從《約翰·克利斯朵夫》中，多少可以看到羅曼·羅蘭自己的影子。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的羅曼羅蘭的故事，希望對(duì)你有幫助。

　　羅曼羅蘭的故事

　　羅曼·羅蘭結(jié)果兩次婚。他的第一個(gè)妻子是巴黎名教授勃萊亞之女克洛蒂爾特。克洛蒂爾特是一個(gè)富家千金，當(dāng)時(shí)兩人結(jié)合的時(shí)候，是一段富家千金愛(ài)上一位窮書生的故事，在巴黎成為了一段佳話。起初，兩人的感情生活十分幸福，但隨著時(shí)間的推移，慢慢地出現(xiàn)了一些裂痕。

　　造成裂痕的原因不是因?yàn)閯e的，而是因?yàn)榱_曼·羅蘭的外省人身份。他初來(lái)乍到，在巴黎城內(nèi)根本無(wú)法立足，他所創(chuàng)作的作品，也很少被人賞識(shí)。每一次都是在他妻子的幫助下，他才能得到一些表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。盡管如此，羅曼·羅蘭還是有許多作品不能被發(fā)表，這讓羅曼·羅蘭十分苦惱。

　　而克洛蒂爾特并非反對(duì)羅曼·羅蘭的創(chuàng)作，只不過(guò)她一直認(rèn)為，只有被別人認(rèn)可的東西，才是有價(jià)值的。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，兩人開(kāi)始了無(wú)休無(wú)止的爭(zhēng)吵，最終因?yàn)?a href='http://www.rzpgrj.com/fanwen/yijian/' target='_blank'>意見(jiàn)無(wú)法達(dá)成共識(shí)，決定介紹他們長(zhǎng)達(dá)8年的婚姻。

　　離婚后，起初一段時(shí)間羅曼·羅蘭到處碰壁，但漸漸地，他從艱難的生活中汲取了許多靈感，激發(fā)他創(chuàng)作《約翰·克利斯朵夫》這部小說(shuō)。1915年，羅曼·羅蘭的這部小說(shuō)，終于獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為他一生創(chuàng)作的巔峰。

　　羅曼羅蘭的思想

　　羅曼·羅蘭的思想主要體現(xiàn)他在人道主義理想化方面，他的一生始終貫徹著這個(gè)思想，并將其推向全世界、全人類。他在人道主義思想上，重要突出三個(gè)特點(diǎn)，即對(duì)真理的追求和博愛(ài)精神，以及宗教思想。

　　在初期，羅曼·羅蘭的思想基礎(chǔ)建立在十八世紀(jì)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)思想之上，他將自由、平等、博愛(ài)等思想看作是永恒不變的真理，因此在他一生的所作所為之中，都無(wú)不在朝著這方面進(jìn)取，渴望著能將這些思想付諸實(shí)施。

　　除了受到啟蒙運(yùn)動(dòng)的啟發(fā)，羅曼·羅蘭的這一思想，還來(lái)自于宗教。他認(rèn)為“神”、“真”、“愛(ài)”這三者之間，存在著必定的聯(lián)系，同時(shí)也有主次之分。他認(rèn)為“神”是締造一切的主要根源，而神的靈光無(wú)所不在，即體現(xiàn)在人的心理上和自然上，從而創(chuàng)造出如“真”、“愛(ài)”這樣的思想。而“真”、“愛(ài)”正是神的主旨體現(xiàn)。

　　羅曼·羅蘭的思想在當(dāng)時(shí)是極其賦有積極意義的，但同時(shí)也存在著一定的局限性。首先，他對(duì)于自由、平等、博愛(ài)的追求，太過(guò)于理想化。而實(shí)際上，他所謂的理想，在當(dāng)時(shí)的法國(guó)已經(jīng)成為了一紙空文，因此他所謂的理想，幾乎是不可能實(shí)現(xiàn)的。其次，羅曼·羅蘭的思想代表著小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)者的階級(jí)意識(shí)。第三，過(guò)于神論化。他將由、平等、博愛(ài)歸功于神的仁慈和恩賜，成為了形而上學(xué)式的引申。

　　羅曼羅蘭的愛(ài)情

　　和羅曼·羅蘭結(jié)婚的第一個(gè)姑娘名叫洛蒂爾特，她是巴黎的一位著名教授的女兒，父親是在巴黎教授語(yǔ)言文學(xué)。當(dāng)時(shí)的羅曼·羅蘭尚未成名，只不過(guò)是一位從外地來(lái)到巴黎奮力拼搏的窮酸書生。但是出人意料的，兩人竟走到了一起。洛蒂爾特和羅曼·羅蘭愛(ài)情成為了當(dāng)時(shí)巴黎社交界的一段佳話。

　　洛蒂爾特也起來(lái)也算是一位富家千金，她擅長(zhǎng)交際，經(jīng)常出入于一些社交場(chǎng)合。而羅曼·羅蘭則繼續(xù)為他的事業(yè)而拼搏奮斗。剛剛結(jié)婚之處，洛蒂爾特和羅曼·羅蘭的生活十分幸福美滿，但逐漸的，兩個(gè)人竟起了一些隔閡。原因是尚未成名的羅曼·羅蘭在物質(zhì)上無(wú)法滿足這位富家千金的要求。

　　雖然當(dāng)時(shí)的羅曼·羅蘭已經(jīng)獲得了教師的資格，偶爾也寫一些文章發(fā)表，但在收入方面，只能夠勉強(qiáng)維持生計(jì)。而事實(shí)上，他寫的大部分戲劇作品，都無(wú)法得到出版商的認(rèn)可。相反，還要是他妻子的幫助下，他的作品也有可能被搬上舞臺(tái)。

　　為此，洛蒂爾特和羅曼·羅蘭進(jìn)行了幾次談話，洛蒂爾特的觀點(diǎn)為不被人認(rèn)可的作品都是無(wú)價(jià)值的，而羅曼·羅蘭則堅(jiān)持文藝創(chuàng)作。因此他們的感情出現(xiàn)了裂痕。1901年，洛蒂爾特和羅曼·羅蘭愛(ài)情終于走到了盡頭，兩人離婚后各奔東西。從此，羅曼·羅蘭被潛心創(chuàng)作其長(zhǎng)篇巨著《約翰-克里斯多夫》。1915年，他以此書被評(píng)為當(dāng)年度的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

　　羅曼·羅蘭的第二個(gè)妻子是俄國(guó)人，當(dāng)時(shí)他旅居蘇聯(lián)，在蘇聯(lián)長(zhǎng)期逗留，因此認(rèn)識(shí)了一名名叫瑪麗·庫(kù)達(dá)切娃的俄國(guó)婦女。不久之后，兩人結(jié)婚。這段婚姻，伴隨著羅曼·羅蘭終身，直到其去世。

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