卡夫卡是奧匈帝國(guó)統(tǒng)治下的捷克小說(shuō)家，他從小就生活在父親的陰影里，以至于卡夫卡的愛(ài)情也受到了來(lái)自家庭的影響。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的卡夫卡的愛(ài)情故事，希望對(duì)你有幫助。

　　卡夫卡的愛(ài)情故事

　　卡夫卡曾三次訂婚，又三次主動(dòng)解除婚約，始終沒(méi)有建立自己的家庭。只是在他離開(kāi)人世的半年多以前才與一名叫多拉·迪阿曼特的年輕猶太女子同居?？ǚ蚩ǖ幕橐鲋匀绱似D難，是因?yàn)樗豢暗募彝キh(huán)境影響的。他覺(jué)得婚姻并不能給他帶來(lái)安全感，反而還會(huì)掠奪他的靈魂和肉體的雙重自由，卡夫卡終其一生都游離于婚姻的城堡之外。

　　卡夫卡并不是一位缺少愛(ài)情的人，身高一米八二的憂郁帥哥在二十出頭時(shí)就吸引了美麗的菲利斯，隨即兩人便開(kāi)始談婚論嫁，但是很快就被卡夫卡解除了婚約。憤怒的菲利斯叫了幾個(gè)剽悍的姐妹以虛擬法庭的形式審判了這位“奧地利陳世美”，這一幕被卡夫卡轉(zhuǎn)化為文學(xué)形式，構(gòu)成了《訴訟》的主體。之后卡夫卡又有幾次婚約，但無(wú)一例外都被他解除了。

　　有著世界上最焦灼靈魂的卡夫卡根本不適合婚姻，他也為此非常抵觸婚姻。但是在他離世前一年，身患肺癆的卡夫卡在一個(gè)療養(yǎng)院里看到了一位正在殺魚(yú)的女孩，說(shuō)了一句：“如此美麗的一雙手，卻干著那么殘忍的事”。之后這位女孩愛(ài)上了卡夫卡，愛(ài)情這味藥讓卡夫卡的病好轉(zhuǎn)，但是好景不長(zhǎng)，病情繼續(xù)惡化。最終，卡夫卡因肺病離開(kāi)人世。

　　卡夫卡的簡(jiǎn)介

　　弗蘭茲·卡夫卡生活在奧匈帝國(guó)統(tǒng)治下的捷克，他出生于1883年7月3日。卡夫卡的父親和母親都是猶太人，從這方面講，卡夫卡應(yīng)該是一位地道的猶太人。

　　從卡夫卡的出生地來(lái)看，他出生于奧匈帝國(guó)統(tǒng)治下的波西米亞首府布拉格，也就是現(xiàn)在的捷克西部，那里正是猶太人的聚集地，根據(jù)這個(gè)條件可以推斷，卡夫卡就是猶太人，同時(shí)，他的父母都是猶太人，那么卡夫卡是猶太人那是必然的。

　　“卡夫卡”這個(gè)姓氏在希伯來(lái)語(yǔ)中，它的含義是“穴鳥(niǎo)”，或者是“寒鴉”。根據(jù)史料記載，卡夫卡這個(gè)姓氏，很可能是在猶太人遭受迫害期間，奧匈帝國(guó)專(zhuān)門(mén)為猶太人規(guī)定的僅有的幾個(gè)姓氏之一。這樣以來(lái)，卡夫卡屬于猶太人是非常確定的。所以，在卡夫卡的簡(jiǎn)介中，他總是會(huì)以猶太人的身份出現(xiàn)。

　　卡夫卡小時(shí)候，他的父母對(duì)他抱有很大的期望，他雖然身為猶太人，但是父母卻將他送到了一所德國(guó)人辦的文科中學(xué)學(xué)習(xí)。身為猶太人的卡夫卡自小學(xué)習(xí)的是德語(yǔ)，再加上他與當(dāng)?shù)氐乃估蛉藳](méi)有什么來(lái)往(當(dāng)時(shí)的布拉格主要是斯拉夫人的聚集地)，以至于卡夫卡成為一個(gè)性格孤僻的人。他曾在日記中寫(xiě)道：“學(xué)校和家庭只有一個(gè)目的，就是要抹殺我的個(gè)性。”由此可見(jiàn)，卡夫卡從中學(xué)時(shí)期就表現(xiàn)出了與世隔絕的傾向。

　　卡夫卡的文學(xué)地位

　　卡夫卡是20世紀(jì)最有影響力的德語(yǔ)小說(shuō)家，作為西方現(xiàn)代派文學(xué)宗師的卡夫卡在文學(xué)史上的地位是無(wú)人能及的，他的作品不講求故事的明晰性，經(jīng)常采用寓言體，而背后的寓意言人人殊，永無(wú)定論，這也讓卡夫卡的作品風(fēng)靡整個(gè)歐洲大陸。

　　卡夫卡被認(rèn)為是現(xiàn)代派文學(xué)的鼻祖，同時(shí)也是表現(xiàn)主義文學(xué)的先驅(qū)，在這方面，卡夫卡在文學(xué)史上的地位是無(wú)可厚非的。卡夫卡的作品思路總是那么不連貫，跳躍性很強(qiáng)，主題曲折晦澀，這無(wú)疑給讀者帶來(lái)不小的困難。雖然卡夫卡的作品難讀，但是只要能讀進(jìn)去，摸清作品的脈絡(luò)，一定會(huì)受益匪淺的。

　　卡夫卡的創(chuàng)作風(fēng)格是表現(xiàn)主義，同時(shí)他也是在表現(xiàn)主義文學(xué)創(chuàng)作上最有成就的人。他創(chuàng)作的主要時(shí)期是在一戰(zhàn)前后，當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)蕭條，社會(huì)腐敗，人民窮困潦倒，這一切使得卡夫卡的一生都生活在痛苦與孤獨(dú)之中。于是，這種孤獨(dú)感與恐懼感，成為了卡夫卡創(chuàng)作的永恒的主題。

　　卡夫卡一生的作品并不是很多，而且，他在去世之前，他的女友按照他的意愿，已經(jīng)將他生前的大部分作品都燒毀了。但是，這些遺留下來(lái)的作品，對(duì)后世的影響卻是極為深遠(yuǎn)的。卡夫卡的小說(shuō)以荒誕的手法揭示了一種充滿非理性色彩的景象。他被三四十年代的超現(xiàn)實(shí)主義視為同仁，四五十年代的荒誕派視為先驅(qū)，六十年代的美國(guó)“黑色幽默”奉為典范。

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