司湯達是法國19世紀批判現(xiàn)實主義作家，他的一生不到六十歲，卻給人類留下了巨大的文化遺產(chǎn)，在文學(xué)史上有著重要的地位。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的司湯達是怎么死的，希望對你有幫助。

　　司湯達是怎么死的

　　在1842年3月22日傍晚，司湯達在巴黎的街上行走時突然患腦溢血，經(jīng)過搶救無效，最終在23日清晨2時去世了，這位偉人永遠離開了人世。而在他去世時候他手頭上還有好幾部沒有完成的手稿。司湯達的死不是因為別的，而是他患病突然死亡了。

　　這位世界性的偉人就這樣突然離世了。司湯達之所以在文學(xué)史上擁有如此高的地位，不僅是他在創(chuàng)作上的成就，更在于他的創(chuàng)作思想是具有繼往開來的重要作用。所以司湯達才會如此的成功。在19世紀20年代中，司湯達首先提出了文學(xué)的時代性問題，同時以卓越的反映時代的杰作，在當時反對法國古典主義的文藝斗爭中起了極為重要的作用，對于人們了解和研究那個時代也具有重要的價值。司湯達的思想超越了時代，超越了一切，他的作品被現(xiàn)代派作家譽為小說創(chuàng)作藝術(shù)的化身?？梢姡緶_在文學(xué)史上的地位非同凡響。

　　就是這樣一位文學(xué)巨人，在1842年3月23日，突然離世，讓法國人們，甚至世界人們都措手不及。但即使離世了，他的作品和他的思想一直流傳著。

　　司湯達的墓志銘

　　司湯達逝世后，在他的墓志銘上寫著這樣一段話：米蘭人阿里戈·貝爾長眠于此，他活過、愛過、寫過。這一墓志銘簡單明了，不矯揉造作，并且精練，將司湯達的一生都概括了。

　　司湯達是法國19世紀批判現(xiàn)實主義作家，他的一生有很多作品，包括數(shù)部上篇，數(shù)十個短篇故事，還有數(shù)百萬字的隨筆、散文等。司湯達以精準的人物心理分析和精練的筆法而聞名，被譽為是最早和最重要的現(xiàn)實主義的實踐者之一。雖然司湯達的人生不到六十歲，而且在文學(xué)上起步也很晚，但是他給人類所留下的文化遺產(chǎn)卻是很巨大的。

　　在1832年到1842年，這十年期間，是司湯達最困難的時期，經(jīng)濟拮據(jù)，環(huán)境惡劣，而且還疾病纏身。但同時，這也是他最重要的創(chuàng)作時期，在這一時期，他創(chuàng)作了人生最重要的代表作《呂西安·婁萬》、《巴馬修道院》等數(shù)十部。在1833年，司湯達再次來到意大利后，在他朋友家的藏書室里，發(fā)現(xiàn)了“古代的手稿”。這些手稿真實地記錄了意大利十六、十七世紀的一些重大的“社會新聞”。當他閱讀了以后，十分感興趣，認為它們是“十六世紀和十七世紀意大利歷史的有益補充”，他反復(fù)閱讀，并用部分翻譯加部分創(chuàng)作的手法，將這些手稿改寫成了短篇小說。

　　對司湯達的評價

　　著名的詩人、作家、評論家高爾基這樣評價司湯達的，他說：“他的作品是寫給未來的書簡倒更確切一些。”丹麥杰出的文學(xué)史家、評論家勃蘭兌斯評價司湯達說：“司湯達的全神貫注心理學(xué)現(xiàn)象，把其他一切置之度外，他是一位心理學(xué)家，而且只是心理學(xué)家。司湯達把人物心靈默默無聞的活動揭露無遺，把他們在內(nèi)在的思想用語言表達出來，寫出了他們想要說的內(nèi)容。”。

　　法國著名自然主義小說家和理論家左拉這樣評價司湯達的，他說：“司湯達是留在哲學(xué)家的書房里，研究心靈的機械結(jié)構(gòu)，把人從自然中取出，放在一邊，只對他的情感方面作簡單的觀察。”中國社會科學(xué)院研究員柳鳴九在他編選的《法國文學(xué)史》中這樣評論司湯達：“司湯達是1815年至1830年間，復(fù)辟時代杰出的描寫者，他在《紅與黑》中，通過一個即使躋身于世界文學(xué)最著名的典型人物，極為深刻地反映了那個時代，他以對現(xiàn)實政治看的透徹、對小資產(chǎn)階級的青年悲劇命運典型化的描寫取勝，從而使他在表現(xiàn)復(fù)辟時期的政治階級關(guān)系的這個領(lǐng)域，處于與巴爾扎克相匹敵的地位。”

　　
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