卡夫卡是怎樣的一個人
卡夫卡是著名的小說作家，他是西方現(xiàn)代主義文學(xué)的先驅(qū)和大師，他的作品曾風(fēng)靡整個歐洲。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的卡夫卡是怎樣的一個人，希望對你有幫助。
卡夫卡是怎樣的一個人
卡夫卡是怎樣的一個人并沒有太多人知道，他一生孤獨(dú)，也很少與外界聯(lián)系，朋友也不多，性格內(nèi)向孤僻，只能通過他的作品來深入了解他?？ǚ蚩ǖ淖髌反蠖际敲鑼懮钤谏鐣讓拥男∪宋?，他們生活在這樣一個充滿矛盾的世界里，無時無刻不感到恐慌，遭受了壓迫但是從不敢反抗，對于這樣的小人物來說，反抗也是徒勞的?？ǚ蚩ň拖袷撬≌f里的人物一樣，時時刻刻都生活在恐懼中，而他這種恐懼主要是來自于父親的影響。
卡夫卡是怎樣的一個人，這樣的話曾出現(xiàn)在他寫給他的朋友馬克斯·勃羅德的信中，在同一頁紙上卡夫卡還寫下了“我的路一點(diǎn)都不好，我必將像一只狗一樣完蛋”。這樣悲觀的言辭，也許只有卡夫卡能寫出來，再加上他那些陰暗的作品，許多人認(rèn)為，卡夫卡必定是一個病態(tài)而怪癖的人。
卡夫卡對自己的價值判斷為“我是完全無用的”，就像他悖謬的作品一樣，這句話用在卡夫卡身上也具有一種悖謬的效果。這個經(jīng)常能給朋友幫助的人，卻說自己是一個無用之人，這完全體現(xiàn)了他的自卑與孤僻。在他的作品中，經(jīng)常出現(xiàn)絕望、荒誕、受難等景象，這并非他所說的無用，而更多的是想表達(dá)他內(nèi)心的那種絕望。
卡夫卡的文學(xué)成就
卡夫卡成就主要表現(xiàn)在他的文學(xué)作品上，他被認(rèn)為是現(xiàn)代派文學(xué)的鼻祖，是表現(xiàn)主義文學(xué)的先驅(qū)。他的作品對以后各種各樣的現(xiàn)代主義流派，都產(chǎn)生過強(qiáng)烈的影響。他與法國作家馬塞爾·普魯斯特，愛爾蘭作家詹姆斯·喬伊斯并稱為西方現(xiàn)代主義文學(xué)的先驅(qū)和大師。
卡夫卡成就不只限于他的文學(xué)作品上，他的寫作手法也是首屈一指的。他之所以能成為現(xiàn)代派文學(xué)的鼻祖，主要表現(xiàn)在他作品的主題曲折晦澀，情節(jié)支離破碎，思路不連貫，跳躍性很大，語言的象征意義很強(qiáng)，這給閱讀和理解他的作品帶來了一定的困難。
卡夫卡筆下描寫的都是生活在社會底層的小人物，他們生活在這種充滿矛盾的混雜世界里，時刻感覺到恐慌，不安，孤獨(dú)，迷茫，遭受著強(qiáng)烈的壓迫卻從不敢反抗，一直向往著明天，卻又看不到出路。他的作品描繪出的一幅幅畫卷，會讓人們感覺到一陣陣震驚和恐懼，他一直在為人類的未來擔(dān)憂。
卡夫卡一生的作品有4部短篇小說集和3部長篇小說。但是他的作品在他生前都均未發(fā)表，3部長篇小說也都沒有完成。也許這是文學(xué)史上的一大遺憾，但是他開創(chuàng)了現(xiàn)代派作品書寫“非英雄”或“反英雄”的先例。此外，卡夫卡還留下了大量的書信作品，這些書信作品摻雜了卡夫卡個人大量思想性的東西，在文學(xué)和藝術(shù)價值上，絲毫不亞于他正規(guī)的文學(xué)作品。
卡夫卡在文學(xué)史上的地位
卡夫卡是20世紀(jì)最有影響力的德語小說家，作為西方現(xiàn)代派文學(xué)宗師的卡夫卡在文學(xué)史上的地位是無人能及的，他的作品不講求故事的明晰性，經(jīng)常采用寓言體，而背后的寓意言人人殊，永無定論，這也讓卡夫卡的作品風(fēng)靡整個歐洲大陸。
卡夫卡被認(rèn)為是現(xiàn)代派文學(xué)的鼻祖，同時也是表現(xiàn)主義文學(xué)的先驅(qū)，在這方面，卡夫卡在文學(xué)史上的地位是無可厚非的?？ǚ蚩ǖ淖髌匪悸房偸悄敲床贿B貫，跳躍性很強(qiáng)，主題曲折晦澀，這無疑給讀者帶來不小的困難。雖然卡夫卡的作品難讀，但是只要能讀進(jìn)去，摸清作品的脈絡(luò)，一定會受益匪淺的。
卡夫卡的創(chuàng)作風(fēng)格是表現(xiàn)主義，同時他也是在表現(xiàn)主義文學(xué)創(chuàng)作上最有成就的人。他創(chuàng)作的主要時期是在一戰(zhàn)前后，當(dāng)時的社會經(jīng)濟(jì)蕭條，社會腐敗，人民窮困潦倒，這一切使得卡夫卡的一生都生活在痛苦與孤獨(dú)之中。于是，這種孤獨(dú)感與恐懼感，成為了卡夫卡創(chuàng)作的永恒的主題。
卡夫卡一生的作品并不是很多，而且，他在去世之前，他的女友按照他的意愿，已經(jīng)將他生前的大部分作品都燒毀了。但是，這些遺留下來的作品，對后世的影響卻是極為深遠(yuǎn)的。卡夫卡的小說以荒誕的手法揭示了一種充滿非理性色彩的景象。他被三四十年代的超現(xiàn)實(shí)主義視為同仁，四五十年代的荒誕派視為先驅(qū)，六十年代的美國“黑色幽默”奉為典范。
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