宋代詩(shī)人王安石的長(zhǎng)子叫什么
相信大家都對(duì)唐宋八大家之一的王安石都十分了解吧!那么你知道他的長(zhǎng)子是誰(shuí)嗎?想不想知道有關(guān)他兒子的一些事呢?如果你想知道可千萬(wàn)別錯(cuò)過(guò)了這篇文章了喲!
答：王雱。
人物信息
王雱[pāng](1044-1076)：漢族，字元澤，臨川人，王安石之子，北宋文學(xué)家，儒家、道家學(xué)者。
王雱自幼敏悟。數(shù)歲時(shí)，客有一獐一鹿同籠以問(wèn)雱：“何者是獐?何者為鹿?”雱實(shí)未識(shí)，良久對(duì)曰：“獐邊者是鹿，鹿邊者是獐。”客大奇之。20歲前已著書(shū)數(shù)萬(wàn)言。治平四年(1067年)中進(jìn)士，歷任旌德(今安徽旌德縣)尉、太子中允、崇政殿說(shuō)書(shū)，天章閣待制兼侍讀。雱氣豪，睥睨一世，不能作小官。嘗作策三十余篇，極論天下事，又作《老子訓(xùn)傳》及《佛書(shū)義解》》，亦數(shù)萬(wàn)言。鄧綰、曾布薦之于神宗，召見(jiàn)，除太子中允、崇政殿說(shuō)書(shū)。受詔撰《書(shū)義》、《詩(shī)義》，擢天章閣待制兼侍講。熙寧九年(1076年)遷龍圖閣直學(xué)士，因病未上任，不久因病疽病故，年三十三。特贈(zèng)左諫議大夫。政和三年(1113年)，詔封王安石舒王，配享;封雱臨川伯，從祀。
王雱才高志遠(yuǎn)。積極支持其父王安石變法，為確立變法的理論依據(jù)，參與修撰《詩(shī)》、《書(shū)》、《周官》三經(jīng)新義。善屬文，議論刻深，有決斷，嘗稱商鞅為豪杰之士，對(duì)不用命之臣當(dāng)誅之。熙寧二年(1069)，王安石執(zhí)政，設(shè)置三司條例司為新法主持機(jī)構(gòu)，任用太子中允程顥為僚屬。一天盛署，安石與程顥在家中對(duì)坐議事，王雱赤著腳，披頭散發(fā)，手中拿著婦人的冠帽走了出來(lái)。問(wèn)父親道：“你們?cè)谡勑┦裁?”王安石說(shuō)：“因?yàn)樾路〝?shù)次受到人為的阻撓，正與程君商量呢。”王雱以一種極為輕慢的姿勢(shì)坐下，然后大大咧咧地嚷道：“砍韓琦、富弼的頭于市，則新法就可實(shí)行了。”安石馬上說(shuō)：“我兒說(shuō)得不對(duì)。”程顥正色道：“正與你爸討論國(guó)家大事，子弟不應(yīng)干預(yù)。請(qǐng)退下。”王雱才怏怏不樂(lè)地走了。
王雱工于詩(shī)詞。他的詩(shī)詞寫(xiě)得清新自然，頗有父風(fēng)，《全宋詞》、《江西詩(shī)征》及《宋詩(shī)紀(jì)事》存詞2首、詩(shī)5首。劉克莊謂其詩(shī)不滿百，像“開(kāi)遍杏花人不到，滿庭春雨綠如煙”(《絕句》)，殊有“乃翁思致”(《后村詩(shī)話》續(xù)集卷四)。詞作不多，《眼兒媚》詞有“相思只在，丁香枝上，豆蔻梢頭”之句;《倦尋芳》詞有“恨被榆錢，買斷兩眉長(zhǎng)斗”之句，清新婉倩，人所不能及(《詞苑萃編》卷四引《古今詞話》)。還致力于道佛兩家思想的探索，并有不少新的創(chuàng)見(jiàn)。薛礪若《宋詞通論》：“王雱詞雖不多見(jiàn)，然較介甫蘊(yùn)藉婉媚多矣。足見(jiàn)當(dāng)年臨川王氏家學(xué)一斑。”(引自惠淇源《婉約詞》)。
軼事典故
【獐鹿同籠】
元澤數(shù)歲時(shí)，客有以一獐一鹿同籠以獻(xiàn)?？蛦?wèn)元澤：“何者是獐?何者是鹿?”元澤實(shí)未識(shí)，良久對(duì)曰：“獐邊者是鹿，鹿邊者是獐。”客大奇之。(出自《墨客揮犀》)
故事是說(shuō)：王安石的兒子王元澤只有幾歲的時(shí)候，有個(gè)客人送給他家一頭獐和一頭鹿，關(guān)在一起?？腿藛?wèn)他：“哪只是獐，哪只是鹿?”他從來(lái)沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)這兩種稀罕的動(dòng)物，看了半天，答道：“獐旁邊的那只是鹿，鹿旁邊的那只是獐。”客人聽(tīng)了，十分驚奇。
【生前嫁婦】
因?yàn)槁敺f異常，王雱很快就在眾多的人中脫穎而出，22歲就中了進(jìn)士，并且仕途一帆風(fēng)順，但是官場(chǎng)上的爾虞我詐和勾心斗角讓王雱?dòng)悬c(diǎn)應(yīng)接不暇，讓敏感脆弱的王雱無(wú)法接受，于是王雱很快瘋狂了起來(lái)，甚至是懷疑自己的妻子龐氏對(duì)自己不忠，每天都找龐氏的錯(cuò)誤，為了一些雞毛蒜皮的小事而與龐氏爭(zhēng)吵不休，對(duì)自己親生的孩子也充滿了懷疑，“以貌不類己，百計(jì)欲殺之”，于是這個(gè)王雱的幼子很快就被王雱?wù)垓v死了，王雱妻子龐氏凄苦不堪，只能是躲到一間小樓內(nèi)每天以淚洗面，王安石看到兒子王雱的病情始終不見(jiàn)好轉(zhuǎn)，非常心疼自己的兒媳，于是做主讓王雱與龐氏離了婚，又認(rèn)為龐氏沒(méi)有任何的錯(cuò)誤，不愿意讓龐氏背上被休掉的名聲，王安石還親自為龐氏選擇了一個(gè)好夫婿，相當(dāng)隆重的將王雱妻子龐氏“嫁”了出去。這件事在當(dāng)時(shí)傳為美談，在很多史書(shū)中都記載了“王太祝(王雱)生前嫁婦”之事。
通過(guò)王雱妻子的遭遇可以看到王雱的病情實(shí)在是讓王安石無(wú)能為力，也讓龐氏生活實(shí)在是凄苦不堪，王安石選擇讓龐氏嫁人也是一個(gè)無(wú)奈之舉。
作品成就
著有《老子訓(xùn)傳》、《南華真經(jīng)新傳》20卷、《論語(yǔ)解》10卷、《孟子注》14卷，注過(guò)老子的《道德經(jīng)》、《南華真經(jīng)逍遙內(nèi)篇注》、《南華真經(jīng)雜說(shuō)》、《南華真經(jīng)拾遺》多已亡佚。《全宋文》卷二二六九收其文12篇。事跡見(jiàn)《東都事略》卷七九、《宋史》卷三二七《王安石傳》附傳?！度卧~》、《江西詩(shī)征》及《宋詩(shī)紀(jì)事》存詞2首、詩(shī)5首。
從王雱之見(jiàn)識(shí)、行事來(lái)看，無(wú)疑具有年輕政治家的風(fēng)采;從其著述來(lái)看，無(wú)疑又是一位著述頗豐，思想、學(xué)術(shù)成就較高的、早熟的哲學(xué)家兼學(xué)者。《宋史·藝文志》載王霧著作有《論語(yǔ)解》十卷、《注孟子》十四卷，另外《集注老子》二卷中有王勇一家;據(jù)《宋史·王霧傳》則又稱有《策》三十馀篇、《佛書(shū)義解》(《長(zhǎng)編》作《佛書(shū)義釋》)、《詩(shī)義》、《書(shū)義》，可知《宋史》前后所載凡七種?！段墨I(xiàn)通考·經(jīng)籍》載有《新經(jīng)尚書(shū)》十三卷、《新經(jīng)詩(shī)義》三十卷(王霧訓(xùn)辭，安石訓(xùn)義)、《王元澤口義》(《論語(yǔ)》)十卷、《孟子解》四十二卷(王安石、王霧、許允成三家)、《王元澤爾雅》、《注老子》二卷、《王元澤注莊子》十卷?？梢?jiàn)，在元代時(shí)王霧的大部分著作尚傳于世?！端膸?kù)全書(shū)總目提要》卷一四六于《南華真經(jīng)新傳二十卷》敘錄王霧此書(shū)甚詳，稱其“往往能得微旨”。從王霧上述著作目錄來(lái)看，其學(xué)術(shù)實(shí)已儒道為主，誠(chéng)為荊公“新學(xué)”之重要輔翼，時(shí)人稱作“小圣人”，不是沒(méi)有原因的。
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