宋代詩人蘇軾的父親叫什么名字
蘇軾是北宋著名的散文家、書畫家、文學(xué)家、詞人、詩人，更是豪放派詞人的主要代表。那么這位詩人的父親是哪位呢?如果你想知道可別錯過了這篇文章喲!
答：蘇洵。
基本信息
蘇洵(1009年5月22日—1066年5月21日)，字明允，自號老泉，漢族，眉州眉山(今屬四川眉山)人。北宋文學(xué)家，與其子蘇軾、蘇轍并以文學(xué)著稱于世，世稱“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”。蘇洵擅長于散文，尤其擅長政論，議論明暢，筆勢雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《謚法》三卷，均與《宋史本傳》并傳于世。
主要成就
【散文】
蘇洵的散文論點鮮明，論據(jù)有力，語言鋒利，縱橫恣肆，具有雄辯的說服力。歐陽修稱贊他“博辯宏偉”，“縱橫上下，出入馳驟，必造于深微而后止”(《故霸州文安縣主簿蘇君墓志銘》);曾鞏也評論他的文章“指事析理，引物托喻”，“煩能不亂，肆能不流”(《蘇明允哀詞》)，這些說法都是比較中肯的。藝術(shù)風格以雄奇為主，而又富于變化。一部分文章又以曲折多變、紆徐宛轉(zhuǎn)見長。蘇洵在《上田樞密書》中也自評其文兼得“詩人之優(yōu)柔，騷人之清深，孟、韓之溫淳，遷、固之雄剛，孫、吳之簡切”。他的文章語言古樸簡勁、凝煉雋永;但有時又能鋪陳排比，尤善作形象生動的妙喻，如《仲兄字文甫說》，以風水相激比喻自然成文的一段描寫，即是一例。
蘇洵的散文最突出的特點就是語言犀利，言必中時之過，對北宋社會的陰暗進行毫不留情的揭露和鞭撻;但同時在剖析問題嚴重性的過程中蘇洵又會巧妙地折轉(zhuǎn)筆鋒，淡化筆勢，改變文章節(jié)奏，緩和文章語氣，使人得以接受他的犀利與委婉，多體現(xiàn)于針砭時弊的文章中。
蘇洵的散文多為論辯文，據(jù)王水照《新選新注唐宋八大家書系》統(tǒng)計，蘇洵論辯文與雜文的比例為六比一，而字數(shù)之比為十比一，前者字數(shù)約有七萬字，后者則只有七千字。論辯文必須把道理說深說透，使人沒有反駁的余地。蘇洵為了達到這個要求，他毫不掩飾地承認自己對戰(zhàn)國縱橫家的愛好，說“吾取其術(shù)，不取其心”，即汲取縱橫家的雄辯手法，不學(xué)習他們的為人?？v橫家往往善于用對偶、排比等鋪張的手法，使文章氣勢磅礴，感情充沛，鋒芒所至，所向披靡，給人一種雄健、剛強的感覺，極具鼓動性。這一特點主要體現(xiàn)在一般的議論社會現(xiàn)象、歷史現(xiàn)象，或闡明個人見解的文章中。
蘇洵精于物理而善識權(quán)變。在他的論說文中，論點精深，說理透徹。他所發(fā)的議論，見人之所未見，發(fā)人之所未發(fā)。另一方面，他有高度駕馭語言的能力，把精深的道理用簡切的語言表達出來，把道理說得清晰明了。
蘇洵的文章，少或百字，多或千言，但不管文章內(nèi)容多少，也不管是議政的還是議兵的，是議經(jīng)的還是議史的，蘇洵都在文章的結(jié)構(gòu)上，精心布局謀篇，因物賦形，構(gòu)思出工整嚴謹而又富于變化的形體。他就像一位高明的建筑大師，把文章的內(nèi)容和形式有機地統(tǒng)一在一起，獨具匠心地設(shè)計出一幢幢風格各異的建筑。
蘇洵文章的語言，字字珠璣，句句珍寶，既古樸凝練，又生動形象，妙語連篇，內(nèi)涵豐富，讀了使人回味無窮。蘇洵論文，見解亦精辟。蘇洵提倡學(xué)習古文，反對浮艷怪澀的時文;主張文章應(yīng)“有為而作”，“言必中當世之過”;強調(diào)文章要“得乎吾心”，寫“胸中之言”。他還探討了不同文體的不同寫法和共同要求。他特別善于從作品比較中品評各家散文的風格與藝術(shù)特色。
【詩作】
蘇洵作詩不多，擅寫五古，質(zhì)樸蒼勁。宋人葉夢得評其詩“精深有味，語不徒發(fā)，正類其文”(《石林詩話》)。其《歐陽永叔白兔》《憶山送人》《顏書》《答二任》《送吳待制中復(fù)知潭州二首》等都不失為佳作，但總的成就遠遜于散文。
在宋代以多種版本流行的蘇洵著作，原版本大都散佚，今存的有北宋刊：《類編增廣老蘇先生大全文集》殘卷。通行本有《嘉祐集》《15卷、《四部叢刊》影宋鈔本。
【譜學(xué)】
蘇洵在譜學(xué)領(lǐng)域貢獻巨大，他創(chuàng)造了現(xiàn)代修譜方法之一的蘇氏譜例，影響巨大，時至今日仍然是許多地方和姓氏的修譜范例。其體平列，世序直陳，用表格的形式記述先祖世系。在表中人名下注出其仕宦、行跡、配偶、死葬、享年并依次書寫子孫后代，各代標明輩分。其譜例以五世為表，以宗法為則，詳近而略遠，尊近而貶遠，主張睦族、恤族、化俗。其特點是篇幅大，記載內(nèi)容多。蘇氏譜例與歐陽修創(chuàng)立的另一譜例一道，被世人稱為“歐蘇譜例”。
軼事典故
【認墨為糖】
蘇洵發(fā)憤讀書后，讀書的態(tài)度和以前迥然不同。相傳有一年的端午節(jié)，程夫人看他一直待在書房里，連早餐也忘了，特地剝了幾只粽子，連一碟白糖，送去書房，沒有打他便悄悄地走開了!近午時分，收拾盤碟時，發(fā)現(xiàn)粽子已經(jīng)吃完，糖碟原封未動，然而卻在硯臺的四周，殘留下不少的糯米粒，蘇洵的嘴邊，也是黑白斑斑，黑的是墨，白的是糯米粒，原來蘇洵只顧專心讀書，把硯臺當成糖碟，蘸在粽子上的，是墨不是糖。
【父子成名】
北宋嘉祐二年(1057年)，翰林學(xué)士歐陽修知貢舉，梅圣俞參與其事。他們看了蘇軾的試卷，“以為異人”;對蘇轍也頗欣賞，“亦以謂不忝其家”，于是兄弟倆同第進士高等。蘇軾當時二十二歲，蘇轍十九歲。由于蘇氏兄弟一起高中，還曾引起一場風波，落第的考生們有表示不服的，甚至怨謗紛紛。但三蘇卻因此很快的成名了。蘇軾兄弟就正是這樣在“士人”的“怨謗”中脫穎而出。這時歐陽修又特別贊賞蘇洵的文章，譽為“孫卿子之書”，并獻諸朝廷。于是，“一日父子隱然名動京師，而蘇氏文章遂擅天下”。許多考生，爭讀他們的文章，甚至學(xué)習他們樸實高古的風格。當時有諺語說：“蘇文生，吃菜根;蘇文熟，吃羊肉。”是說精熟三蘇的文章，就能登科及第，享有富貴，足見三蘇文章受世人重視的程度。
據(jù)說，蘇轍兄弟登科時，蘇洵對兩個兒子以一舉成功，而自己卻曾是科場的敗將，有所感觸道：“莫道登科易，老夫如登天，莫道登科難，小兒如拾芥。”
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