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宋朝詩(shī)人蘇軾的千里共嬋娟是哪首詩(shī)

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  蘇軾自號(hào)“東坡居士”,世稱“蘇東坡”。那么在他的眾多詩(shī)作中,“千里共嬋娟”這詩(shī)句是出自他的哪一首作品呢?而這首作品的內(nèi)容又是怎樣的?如果你想知道可別錯(cuò)過(guò)了這篇文章哦!

  答:《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》。

  作品原文

  丙辰中秋,歡飲達(dá)旦,大醉,作此篇,兼懷子由。

  明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕,今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間。

  轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,照無(wú)眠。不應(yīng)有恨,何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。

  【注釋】

  (1)丙辰:指公元1076年(宋神宗熙寧九年)。這一年蘇軾在密州(今山東省諸城市)任太守。

  (2)達(dá)旦:到天亮。

  (3)子由:蘇軾的弟弟蘇轍的字。

  (4)把酒:端起酒杯。把,執(zhí)、持。

  (5)天上宮闕(què):指月中宮殿。闕,古代城墻后的石臺(tái)。

  (6)歸去:回去,這里指回到月宮里去。

  (7)瓊(qióng)樓玉宇:美玉砌成的樓宇,指想象中的仙宮。

  (8)不勝(shèng,舊時(shí)讀shēng):經(jīng)受不住。勝:承擔(dān)、承受。

  (9)弄清影:意思是月光下的身影也跟著做出各種舞姿。弄:賞玩。

  (10)何似:何如,哪里比得上。

  (11)轉(zhuǎn)朱閣,低綺(qǐ)戶,照無(wú)眠:月兒移動(dòng),轉(zhuǎn)過(guò)了朱紅色的樓閣,低低地掛在雕花的窗戶上,照著沒(méi)有睡意的人(指人自己)。朱閣:朱紅的華麗樓閣。綺戶:雕飾華麗的門(mén)窗。

  (12)不應(yīng)有恨,何事長(zhǎng)(cháng)向別時(shí)圓:(月兒)不該(對(duì)人們)有什么怨恨吧,為什么偏在人們分離時(shí)圓呢?何事:為什么。

  (13)此事:指人的“歡”“合”和月的“晴”“圓”。

  (14)但:只。

  (15)千里共嬋(chán)娟(juān):只希望兩人年年平安﹐雖然相隔千里,也能一起欣賞這美好的月光。共:一起欣賞。嬋娟:指月亮。

  【譯文】

  明月從什么時(shí)候才開(kāi)始出現(xiàn)的?我端起酒杯遙問(wèn)蒼天。不知道在天上的宮殿,何年何月。我想要乘御清風(fēng)回到天上,又恐怕在美玉砌成的樓宇,受不住高聳九天的寒冷。翩翩起舞玩賞著月下清影,哪像是在人間。

  月兒轉(zhuǎn)過(guò)朱紅色的樓閣,低低地掛在雕花的窗戶上,照著沒(méi)有睡意的自己。明月不該對(duì)人們有什么怨恨吧,為什么偏在人們離別時(shí)才圓呢?人有悲歡離合的變遷,月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換,這種事自古來(lái)難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康,即便相隔千里,也能共享這美好的月光。

  詩(shī)作介紹

  《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》是宋代大文學(xué)家蘇軾公元1076年(宋神宗熙寧九年)中秋在密州(今山東省諸城市)時(shí)所作。這首詞以月起興,與其弟蘇轍七年未見(jiàn)之情為基礎(chǔ),圍繞中秋明月展開(kāi)想象和思考,把人世間的悲歡離合之情納入對(duì)宇宙人生的哲理性追尋之中,反映了作者復(fù)雜而又矛盾的思想感情,又表現(xiàn)出作者熱愛(ài)生活與積極向上的樂(lè)觀精神。詞作上片問(wèn)天反映執(zhí)著人生,下片問(wèn)月表現(xiàn)善處人生。落筆瀟灑,舒卷自如,情與景融,境與思偕,思想深刻而境界高逸,充滿哲理,是蘇軾詞的典范之作。

  【創(chuàng)作背景】

  這首詞是公元1076年(宋神宗熙寧九年)中秋作者在密州時(shí)所作。詞前的小序交待了寫(xiě)詞的過(guò)程:“丙辰中秋,歡飲達(dá)旦,大醉。作此篇,兼懷子由。”蘇軾因?yàn)榕c當(dāng)權(quán)的變法者王安石等人政見(jiàn)不同,自求外放,輾轉(zhuǎn)在各地為官。他曾經(jīng)要求調(diào)任到離蘇轍較近的地方為官,以求兄弟多多聚會(huì)。公元1074年(熙寧七年)蘇軾差知密州。到密州后,這一愿望仍無(wú)法實(shí)現(xiàn)。公元1076年的中秋,皓月當(dāng)空,銀輝遍地,詞人與胞弟蘇轍分別之后,已七年未得團(tuán)聚。此刻,詞人面對(duì)一輪明月,心潮起伏,于是乘酒興正酣,揮筆寫(xiě)下了這首名篇。

  名家點(diǎn)評(píng)

  宋蔡絳《鐵圍山叢談》卷三:歌者袁绹,乃天寶之李龜年也。宣和間,供奉九重。嘗為吾言:“東坡公昔與客游金山,適中秋夕,天宇四垂,一碧無(wú)際,加江流澒涌,俄月色如畫(huà),遂共登金山山頂之妙高峰,命绹歌其水調(diào)歌頭曰:‘明月何時(shí)有?把酒問(wèn)青天。’歌罷,坡為起舞而顧問(wèn)曰:‘此便是神仙矣!’吾謂:‘文章人物,誠(chéng)千載一時(shí),后世安所得乎?’”

  宋胡寅《酒邊集序》:一洗綺羅香澤之態(tài),擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度,使人登高望遠(yuǎn),舉首而歌,而逸懷浩氣,超然乎塵垢之外。

  胡仔《漁隱叢話前集》卷五十九:先君嘗云:坡詞“低綺戶”,嘗云“窺綺戶”。二字既改,其詞益佳。

  胡仔《漁隱叢話后集》卷三十九:中秋詞,自東坡《水調(diào)歌頭》一出,余詞俱廢。

  元李冶《敬齋古今黈》卷八:東坡水調(diào)歌頭:“我欲乘風(fēng)歸去,只恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間?”一時(shí)詞手,多用此格。如魯直云:“我欲穿花尋路,直入白云深處,浩氣展虹蜺。只恐花深里,紅露濕人衣。”蓋效東坡語(yǔ)也。近世閑閑老趙秉文亦云:“我欲騎鯨歸去,只恐神仙官府,嫌我醉時(shí)真。笑拍群仙手,幾度夢(mèng)中身?”

  清程洪、先著《詞潔》:此詞前半自是天仙化人之筆。

  劉熙載《藝概》卷四:詞以不犯本位為高。東坡滿庭芳:“老去君恩未報(bào),空回首彈鋏悲歌。”語(yǔ)誠(chéng)慷慨,究不若水調(diào)歌頭:“我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。”尤覺(jué)空靈蘊(yùn)藉。

  鄭文焯評(píng)《東坡樂(lè)府》:發(fā)端從太白仙心脫化,頓成奇逸之筆。湘綺王闿運(yùn)誦此詞,以為此“全”字韻,可當(dāng)“三語(yǔ)掾”,自來(lái)未經(jīng)人道。

  王國(guó)維《人間詞話》:東坡之《水調(diào)歌頭》,則佇興之作,格高千古,不能以常調(diào)論也。


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