宋朝詩(shī)人蘇軾的名句有哪些
蘇軾世稱蘇東坡，是唐宋八大家之一。相信大家都讀過(guò)不少由他創(chuàng)作的詩(shī)作吧!那么這些詩(shī)作當(dāng)中，分別有哪些經(jīng)典又出名的詩(shī)句呢?如果你想知道可別錯(cuò)過(guò)了下面這篇文章哦!
經(jīng)典名句
故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。 —— 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
花褪殘紅青杏小。 —— 蘇軾《蝶戀花·春景》
一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)。 —— 蘇軾《贈(zèng)劉景文 》
起舞弄清影，何似在人間?轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。 —— 蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》
荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。 —— 蘇軾《贈(zèng)劉景文 》
此心安處是吾鄉(xiāng)。 —— 蘇軾《少年游·南海歸贈(zèng)王定國(guó)侍...》
鶯初解語(yǔ)，最是一年春好處。 —— 蘇軾《減字木蘭花·鶯初解語(yǔ)》
不知天上宮闕，今夕是何年。 —— 蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》
簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車，牛衣古柳賣黃瓜。 —— 蘇軾《浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》
似花還似非花，也無(wú)人惜從教墜。 —— 蘇軾《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》
東武望余杭，云海天涯兩渺茫。 —— 蘇軾《南鄉(xiāng)子·和楊元素時(shí)移守密州》
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。 —— 蘇軾《卜算子·黃州定慧院寓居作》
蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。 —— 蘇軾《惠崇春江晚景 》
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。 —— 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。 —— 蘇軾《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺》
相顧無(wú)言，惟有淚千行。 —— 蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。 —— 蘇軾《記承天寺夜游》
夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。 —— 蘇軾《臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉》
何日功成名遂了，還鄉(xiāng)，醉笑陪公三萬(wàn)場(chǎng)。 —— 蘇軾《南鄉(xiāng)子·和楊元素時(shí)移守密州》
小舟從此逝，江海寄余生。 —— 蘇軾《臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉》
人物評(píng)價(jià)
蘇軾的作品在當(dāng)時(shí)就馳名遐邇，在遼國(guó)、高麗等地都廣受歡迎。北宋末年，朝廷一度禁止蘇軾作品的流傳，但是禁愈嚴(yán)而傳愈廣。到了南宋黨禁解弛，蘇軾的集子又以多種版本廣為流傳，以后歷代翻刻不絕。
在后代文人的心目中，蘇軾是一位天才的文學(xué)巨匠，人們爭(zhēng)相從蘇軾的作品中汲取營(yíng)養(yǎng)。在金國(guó)和南宋對(duì)峙的時(shí)代，蘇軾在南北兩方都發(fā)生了深遠(yuǎn)的影響。蘇詩(shī)不但影響有宋一代的詩(shī)歌，而且對(duì)明代的公安派詩(shī)人和清初的宋詩(shī)派詩(shī)人有重要的啟迪。蘇軾的詞體解放精神直接為南宋辛派詞人所繼承，形成了與婉約詞平分秋色的豪放詞派，其影響一直波及清代陳維崧等人。蘇軾的散文，尤其是他的小品文，是明代標(biāo)舉獨(dú)抒性靈的公安派散文的藝術(shù)淵源，直到清代袁枚、鄭燮的散文中仍可時(shí)見(jiàn)蘇文的影響。
蘇軾還以和藹可親、幽默機(jī)智的形象留存在后代普通人民心目中。他在各地的游蹤，他在生活中的各種發(fā)明都是后人喜愛(ài)的話題。在宋代作家中，就受到后人廣泛喜愛(ài)的程度而言，蘇軾是無(wú)與倫比的。
軼事典故
【道化童蒙】
蘇軾、蘇轍兄弟少年時(shí)在家鄉(xiāng)今四川省眉縣天慶觀讀書(shū)，他們的啟蒙老師是道士張易簡(jiǎn)。當(dāng)時(shí)張易簡(jiǎn)道長(zhǎng)收的學(xué)生有幾百人，蘇軾是倍受張道長(zhǎng)青睞的學(xué)生之一，另一個(gè)是后來(lái)載入《仙鑒》的知名道士陳太初。據(jù)東坡《志林》記載，在蘇軾被貶黃州時(shí)，他的老同學(xué)陳太初在漢中羽化仙去。
由于蘇軾自小受道教的啟蒙教育，他的一生對(duì)道教情有獨(dú)鐘，常穿道袍，游訪道士。如《放鶴亭記》對(duì)道人張?zhí)祗K大加贊賞，而《后赤壁賦》又以道人入夢(mèng)結(jié)尾。在他被貶時(shí)，仍給許多道觀、道堂撰文，于是有了《眾妙堂記》、《觀妙堂記》、《莊子祠堂記》等等美文。在《眾妙堂記》文中他講述了夢(mèng)中見(jiàn)到自己的小學(xué)老師張易簡(jiǎn)道長(zhǎng)并深受教誨之事，可見(jiàn)道教對(duì)其影響之深。
蘇軾之弟蘇轍在《龍川略志》開(kāi)篇即言夢(mèng)見(jiàn)小學(xué)時(shí)讀書(shū)天慶觀之事，夢(mèng)中的蘇轍通過(guò)與老子像的對(duì)話，泄露了一個(gè)鮮為人知的天道報(bào)應(yīng)現(xiàn)象：不殺生可以長(zhǎng)壽。
【程蘇結(jié)怨】
宋哲宗元祐元年(1086年)司馬光去世，大臣們正舉行明堂祭拜大典，趕不及奠祭，儀式一完成，大臣們希望趕去吊喪，程頤卻攔住大家，說(shuō)孔子“是日哭則不歌”，參加明堂典禮之后，不該又吊喪家。大家覺(jué)得這不近人情，反駁說(shuō)，“哭則不歌”不代表“歌則不哭”。蘇軾嘲笑程頤說(shuō)：“這是枉死市上的叔孫通制訂的禮法。”這是蘇軾、程頤兩人結(jié)怨的開(kāi)始。
有一次國(guó)家忌日，眾大臣到相國(guó)寺禱佛，程頤要求食素，蘇軾責(zé)問(wèn)說(shuō)：“正叔(程頤表字)，你不是不喜好佛教嗎?為什么要吃素食?”程頤說(shuō)：“禮法：守喪不可飲酒吃肉;忌日，是喪事的延續(xù)。”蘇軾唱反調(diào)：“支持劉家的人露出左臂來(lái)罷!”(用史記典故，蘇軾自比為漢朝的太尉周勃，把程頤比為呂氏亂黨，要求大家支持他。)范淳夫等人吃素食，而秦觀、黃庭堅(jiān)等則吃肉。
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