南宋愛國(guó)詩(shī)人陸游的絕筆是什么
相信大家都熟知南宋愛國(guó)詩(shī)人陸游吧!那么你知道陸游在臨終前,寫下的作品叫什么名字呢?其中包含了詩(shī)人怎樣的情感呢?如果你想知道可千萬不要錯(cuò)過了這篇文章!
答:《示兒》。
作品介紹
《示兒》是宋代詩(shī)人陸游創(chuàng)作的一首詩(shī),是詩(shī)人的絕筆。此詩(shī)傳達(dá)出詩(shī)人臨終時(shí)復(fù)雜的思想情緒和憂國(guó)憂民的愛國(guó)情懷,表現(xiàn)了詩(shī)人一生的心愿,傾注了詩(shī)人滿腔的悲慨,既有對(duì)抗金大業(yè)未就的無窮遺恨,也有對(duì)神圣事業(yè)必成的堅(jiān)定信念。全詩(shī)語言不假雕飾,直抒胸臆。詩(shī)中所蘊(yùn)涵和積蓄的情感是極其深厚、強(qiáng)烈的,但卻出之以極其樸素、平淡的語言,從而自然得達(dá)到真切動(dòng)人的藝術(shù)效果。
創(chuàng)作背景
《示兒》詩(shī)為陸游的絕筆,作于宋寧宗嘉定二年十二月(公元1210年元月)。此時(shí)陸游八十五歲,一病不起,在臨終前,給兒子們寫下了這首詩(shī)。這既是詩(shī)人的遺囑,也是詩(shī)人發(fā)出的最后的抗戰(zhàn)號(hào)召。
作品原文
《示兒》
死去元知萬事空,但悲不見九州同。
王師北定中原日,家祭無忘告乃翁。
【注釋】
1) 示兒:寫給兒子們看。
2) 元知:原本知道。元,通“原”。本來。在蘇教版等大部分教材中本詩(shī)第一句為“死去元知萬事空”,但在老的人教版等教材中為“死去原知萬事空”,因?yàn)槭峭僮郑圆⒉挥绊懕驹?shī)的意境,尚有爭(zhēng)議。人教版等教材多為“元”,不常用通假字。萬事空:什么也沒有了。
3) 但:只是。悲:悲傷九州:這里代指宋代的中國(guó)。古代中國(guó)分為九州,所以常用九州指代中國(guó)。同:統(tǒng)一。
4) 王師:指南宋朝廷的軍隊(duì)。北定:將北方平定。中原:指淮河以北被金人侵占的地區(qū)。
5) 家祭:祭祀家中先人。無忘:不要忘記。乃翁:你的父親,指陸游自己。
【譯文】
我本來知道,當(dāng)我死后,人間的一切就都和我無關(guān)了;唯一使我痛心的,就是我沒能親眼看到祖國(guó)的統(tǒng)一。
因此,當(dāng)朝廷軍隊(duì)收復(fù)中原失地的那一天到來之時(shí),你們舉行家祭,千萬別忘把這好消息告訴你們的父親!
作品點(diǎn)評(píng)
明代徐伯齡《蟑精集》:“較之宗澤三呼渡河之心。何以異哉!”
明代胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》:“忠憤之氣,落落二十八字間。……每讀此未嘗不為滴淚也。”
清代賀貽孫《詩(shī)箋》:“率意直書,悲壯沉痛,孤忠至性,可泣鬼神。”
清代趙翼《甌北詩(shī)話》卷六:“臨歿猶有‘王師北定中原日,家祭無忘告乃翁’之句,則放翁之素志可見矣。”
現(xiàn)代陳友冰、楊福生《宋代絕句賞析》:“詩(shī)的三、四兩句來了個(gè)大幅度的時(shí)空跳躍,由生前突然轉(zhuǎn)為死后,由悲憤轉(zhuǎn)為希望。”
現(xiàn)代姚奠中《唐宋絕句選注析》:“二句‘但’字一轉(zhuǎn),引出‘不見九州同’,突出一個(gè)‘悲’字。”
后世影響
陸游臨終前所作的《示兒》詩(shī)是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn),詩(shī)中所表現(xiàn)的愛國(guó)熱忱催人淚下,發(fā)人深省。
早在南宋當(dāng)時(shí),劉克莊就有一首絕句說:“不及生前見虜亡,放翁易簀憤堂堂。遙知小陸羞時(shí)薦,定告王師入洛陽(yáng)!”據(jù)《陸游研究資料匯編》統(tǒng)計(jì),后世評(píng)述陸詩(shī)者,特別提到《示兒》詩(shī)的,不下三十余家,或者說它具有宗澤“三呼渡河”之意,或者說它與杜甫“一飯不忘”的忠君愛國(guó)相同,也有讀后嘆息泣下的,也有作詩(shī)同情寄慨的。如南宋遺民林景熙寫的《書陸放翁詩(shī)卷后》,末四句云:“青山一發(fā)愁蒙蒙,干戈況滿天南東。來孫卻見九州同,家祭如何告乃翁。”詞意極為沉痛。足見《示兒》詩(shī)感人之深。
愛國(guó)作家朱自清特別推崇《示兒》詩(shī),并對(duì)它做了具體的分析:“這是陸游愛國(guó)熱誠(chéng)的理想化;這理想便是我們現(xiàn)在說的‘國(guó)家至上’的信念的雛形。……過去的詩(shī)人里,也許只有他才配稱為愛國(guó)詩(shī)人。”
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