孟浩然是唐代著名的詩人，相信大家都讀過不少由他創(chuàng)作的詩作吧!那么你想知道這位詩人的雅號是什么嗎？如果你想知道可千萬別錯(cuò)過了這篇文章喲，趕緊和小編我一起來了解這位著名詩人吧!

　　詩人雅號

　　山水詩人——孟浩然

　　詩人信息

　　孟浩然(689—740)，名浩，字浩然，號孟山人，襄州襄陽(現(xiàn)湖北襄陽)人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又稱之為孟山人，是唐代著名的山水田園派詩人。

　　孟浩然生當(dāng)盛唐，早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道歸隱終身。曾隱居鹿門山。40歲時(shí)，游長安，應(yīng)進(jìn)士舉不第。曾在太學(xué)賦詩，名動(dòng)公卿，一座傾服，為之?dāng)R筆。開元二十五年(737)張九齡招致幕府，后隱居。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無憤世嫉俗之詞，而更多屬于詩人的自我表現(xiàn)。

　　孟浩然的詩在藝術(shù)上有獨(dú)特的造詣，后人把孟浩然與盛唐另一山水詩人王維并稱為“王孟”，有《孟浩然集》三卷傳世。

　　詩歌成就

　　盛唐山水田園詩派的第一人，“興象”創(chuàng)作的先行者

　　盛唐時(shí)期形成的以王維、孟浩然為代表的詩歌流派，又稱田園詩派，后人為了突出兩人對田園詩派的突出作用也稱為：“王孟詩派”。該派有陶淵明、“二謝”(謝靈運(yùn)、謝朓)詩之長，以山水田園風(fēng)光和隱逸生活為主要題材，風(fēng)格沖淡自然。孟浩然的詩已擺脫了初唐應(yīng)制詠物的狹隘境界，更多地抒發(fā)了個(gè)人懷抱，給開元詩壇帶來了新鮮氣息，并博得時(shí)人的傾慕。孟浩然是唐代第一個(gè)創(chuàng)作山水詩的詩人，是王維的先行者。他的旅游詩描寫逼真，《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》寫得氣勢磅礴，格調(diào)渾成。

　　孟浩然的一生經(jīng)歷比較簡單，他詩歌創(chuàng)作的題材也比較單一。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無憤世嫉俗之詞，但是更多的是屬于詩人的自我表現(xiàn)。孟詩不事雕飾,佇興造思,富有超妙自得之趣，而不流于寒儉枯瘠。他善于發(fā)掘自然和生活之美，即景會(huì)心，寫出一時(shí)真切的感受。如《秋登萬山寄張五》、《夏日南亭懷辛大》、《過故人莊》、《春曉》、《宿建德江》、《夜歸鹿門歌》等篇，自然渾成，而意境清迥，韻致流溢。

　　在孟浩然這里，山水詩中的形象，已不再是山水原形的描摹，也不是在其中簡單地加入了自己的情感，而是采用了表現(xiàn)手法，將山水形象的刻劃與自己的思想感情及性情氣質(zhì)的展現(xiàn)合而為一，因而使其山水詩中形象的刻畫達(dá)到了前所未有的高度，使其山水詩中的形象提升為藝術(shù)形象的一種高級形態(tài)亦即‘意象’?？梢哉f在孟浩然之前，還沒有哪位詩人在山水詩中如此深深地打上作者本人性情氣質(zhì)的個(gè)性印記。

　　后世影響

　　盛唐

　　陳貽惞：“李、杜、王維都很敬仰孟浩然。很顯然，除了人品，他們也不可能不多少受到這位開風(fēng)氣之先的前輩詩人的啟發(fā)和影響，不可能不對他的成就表示應(yīng)有的尊重。”李白、王維都是孟浩然的朋友，詩歌唱和，相互影響是可以肯定的。杜甫與孟浩然有無交往，還沒有實(shí)證。不過，杜甫受孟浩然的影響則是顯而易見的。他們崇儒、追求仕進(jìn)的思想是一致的。杜甫特別欽佩孟浩然的詩，他的《岳陽樓》詩當(dāng)是受到了孟浩然《洞庭湖》詩的影響，他的一些絕句也頗類浩然。

　　孟浩然對李白的影響歸結(jié)起來有四個(gè)方面：第一，在不依附權(quán)貴的為人品格上。孟浩然憎惡權(quán)奸，唾棄趨炎附勢之徒。寧肯“拂衣從此去，高步躡華嵩”，也不肯立于污朝。這種品格，正與后來李白那種平交王侯、不肯摧眉折腰事權(quán)貴的行為是一脈相承的。第二，在任俠精神上。孟浩然《送朱大入秦》、《送吳宣從軍》、《贈(zèng)馬四》等詩中所表現(xiàn)的任俠精神，在李白的詩中俯拾皆是。第三，在詩風(fēng)上。孟浩然的詩中多有自己的形象，遣詞用語往往突出主位。“我”、“余”、“予”屢見不鮮，如“我來如昨日”，“予亦忘機(jī)者”，“予亦離家久”，“余亦浮于海”等等，不勝枚舉。李白的詩更是如此，強(qiáng)烈的個(gè)性，濃厚的自我表現(xiàn)的主觀色彩，與孟浩然相比則有出藍(lán)之色。如“大道如青天，我獨(dú)不得出”，“太白與我語，為我開天關(guān)”，“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽樹”等等，處處有我。第四，在詩體詩風(fēng)上。孟浩然長于五言古詩和七言古詩，而這也正是李白的強(qiáng)項(xiàng)。安旗先生在《李白傳》中說，這是孟浩然指點(diǎn)的結(jié)果。在五言律詩的創(chuàng)作上，孟浩然有“以古詩為律詩”的特點(diǎn)，李白則“多類浩然”。嚴(yán)羽在《滄浪詩話》中說：“律詩有徹首尾不對者，盛唐諸公有此體。如孟浩然詩‘掛席東南望……’又‘水國無邊際’之篇，又太白‘牛渚西江夜’之篇，皆文從字順，音韻鏗鏘，八句皆無對偶。”

　　孟浩然的影響，還表現(xiàn)在襄陽詩人的詩歌創(chuàng)作上。孟浩然之后，襄陽出現(xiàn)了不少山水詩人。有《楓橋夜泊》的作者張繼，有“排青紫之念，結(jié)廬云臥，釣水樵山”的名士朱放，有為官清正、善拔人才的鮑防，有被唐玄宗譽(yù)為“詩人之首出，作者之冠冕”的席豫等。他們都是襄陽山水孕育出來的詩人，讀他們的山水詩，可以明顯地感到孟浩然的影響。

　　晚唐

　　晚唐文人對孟浩然的接受與傳播轉(zhuǎn)向了對他高潔窮蹇寒士形象的接受與傳播。他們對孟浩然窮蹇的寒士形象的接受與傳播，大都體現(xiàn)在一些零散的詩文當(dāng)中。主要是以皮日休為代表的一些晚唐詩人。

　　北宋

　　從北宋前期仁宗之時(shí)開始，到南宋滅亡之后一段時(shí)間，宋人在近三百來年的長時(shí)間中都有人在化用孟浩然詩句，或在敘事造境時(shí)學(xué)習(xí)孟浩然詩。北宋中后期文壇盟主蘇軾，對孟浩然的詩有正面的響應(yīng)和心靈感應(yīng)般的隔代唱和。緊隨蘇軾之后，在“蘇門四學(xué)士”之中，黃庭堅(jiān)學(xué)孟浩然詩歌最積極，最具自覺性。

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