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唐代詩人李商隱詠史詩《賈生》

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  《賈生》是唐代著名詩人李商隱的一首詠史詩,如果你對這首詩作十分感興趣的話可千萬不要錯過了這篇文字哦!下面是小編為大家整理了有關(guān)《賈生》這首詩作的行管信息,希望對你有所幫助!

  作品簡介

  《賈生》是唐代詩人李商隱的一首借古諷今的詠史詩,意在借賈誼的遭遇,抒寫詩人懷才不遇的感慨。其著眼點不在個人的窮通得失,而在于指出封建統(tǒng)治者不能真正重視人才,使其在政治上發(fā)揮作用。詩中選取漢文帝宣室召見賈誼,夜半傾談的情節(jié),寫文帝不能識賢、任賢;“不問蒼生問鬼神”則揭露了晚唐皇帝服藥求仙,荒于政事,不顧民生的昏庸特性。此詩寓慨于諷,深刻而具有力度,在對賈誼懷才不遇的同情中,寄寓作者自己在政治上備受排擠、壯志難酬的感傷。

  作品原文

  賈生

  宣室求賢訪逐臣,賈生才調(diào)更無倫。

  可憐夜半虛前席,不問蒼生問鬼神。

  詞句注釋

  賈生:指賈誼(前200—前168),西漢著名的政論家、文學家,力主改革弊政,提出了許多重要政治主張,但卻遭讒被貶,一生抑郁不得志。

  宣室:漢代長安城中未央宮前殿的正室。逐臣:被放逐之臣,指賈誼曾被貶謫。

  才調(diào):才華氣質(zhì)。

  可憐:可惜,可嘆。虛:徒然,空自。前席:在坐席上移膝靠近對方。

  蒼生:百姓。問鬼神:事見《史記·屈原賈生列傳》。漢文帝接見賈誼,“問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半,文帝前席。”

  白話譯文

  漢文帝求賢,宣示召見被貶臣子。賈誼才能,確實高明無人能及。只是空談半夜,令人扼腕嘆息。文帝盡問鬼神之事,只字不提國事民生。

  創(chuàng)作背景

  關(guān)于此詩的寫作年代,有兩種說法。其一為馮浩在《玉溪生詩集箋注》中所言,“此蓋至昭州修祀事,故以借慨”,意謂此詩為李商隱在大中二年(848年)正月受桂州刺史鄭亞之命,赴昭州任郡守時所作。因李商隱時為一郡之長,故須主奉祭祀大事,于是借題發(fā)揮,創(chuàng)作了本詩。另一說為楊柳提出,認為此詩當于大中二年三、四月間李商隱離開桂林北上后滯留荊巴時期所作。(見《李商隱評傳》)

  這首詩的作者李商隱生活在唐王朝日趨衰敗的晚唐時期,他對皇帝昏庸、宦官當權(quán)與藩鎮(zhèn)跋扈深為不滿。而且李商隱被卷入了牛李黨爭,屢受排擠,懷才不遇。于是他借吊賈誼來抒發(fā)自己的感慨,通過諷刺漢文帝雖能求賢卻又不知賢的行為,反映了晚唐的社會現(xiàn)實——即晚唐帝王也像文帝一般,表似開明,實則昏聵無能。

  名家點評

  《藝苑雌黃》:嚴有翼曰:李義山詩:“可憐夜半虛前席,不問蒼生問鬼神。”雖說賈誼,然反其意用之矣……直用其事,人皆能之,反其意而用之者,非識學素高,超越尋常拘攣之見,不規(guī)規(guī)然蹈襲前人陳跡者,何以臻此!

  《詩藪》:晚唐絕……“可憐夜半虛前席,不問蒼生問鬼神”,皆宋人議論之祖。間有極工者,亦氣韻衰颯,天壤開、寶。然書情則凄愴而易動人,用事則巧切而工悅俗,世希大雅,或以為過盛唐,以眼觀之,不待其辭畢矣。

  《唐詩選脈會通評林》:以賈生而遇文帝,可謂獲上矣,然所問不知其所策,信乎才難,而用才尤難!此后二句,詩時史斷也。

  《五朝詩善鳴集》:詩忌議論,憎其一發(fā)無馀耳。此詩議論之外,正多馀味。

  《唐三體詩評》:賈生前席,猶為虛禮,況無宣室之訪逮耶?自傷更在言外。

  《唐詩別裁》:錢牧齋“絳灌但知讒賈泣,可思流汗愧陳平”,全學此種。

  《玉溪生詩說》:純用議論矣,卻以唱嘆出之,不見議論之跡。

  《唐人萬首絕句選評》:議論風格俱峻。


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