古代詩人杜甫是哪個(gè)朝代的
大家在上學(xué)的時(shí)候都會(huì)常常碰到杜甫這位詩人的詩詞吧!那么你知道這位詩人是哪個(gè)朝代的人嗎？知道他對(duì)后世有哪些影響嗎？下面是小編為大家整理了古代詩人杜甫的相關(guān)介紹，希望對(duì)你有所幫助!
詩人杜甫介紹
杜甫(712年—770年)，字子美，漢族，本襄陽人，后徙河南鞏縣。自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。
后世影響
他的詩具有豐富的社會(huì)內(nèi)容、強(qiáng)烈的時(shí)代色彩和鮮明的政治傾向，真實(shí)深刻地反映了安史之亂前后一個(gè)歷史時(shí)代政治時(shí)事和廣闊的社會(huì)生活畫面，因而被稱為一代“詩史”。杜甫的詩兼?zhèn)浔婓w，除五古、七古、五律、七律外，還寫了不少排律、拗體，運(yùn)用的藝術(shù)手法多種多樣，是唐詩思想藝術(shù)的集大成者。杜甫繼承了漢魏樂府“感于哀樂，緣事而發(fā)”的精神，擺脫樂府古題的束縛，創(chuàng)作了不少“即事名篇，無復(fù)依傍”的新題樂府，如著名的“三吏”、“三別”等。死后受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄揚(yáng)。杜詩對(duì)元白的“新樂府運(yùn)動(dòng)”的文藝思想及李商隱的近體諷喻時(shí)事詩影響甚深。但杜詩受到廣泛重視，是在宋以后。王禹偁、王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、等人對(duì)杜甫推崇備至，文天祥則更以杜詩為堅(jiān)守民族氣節(jié)的精神力量。杜詩的影響，從古到今，早已超出文藝的范圍。
文學(xué)特點(diǎn)
語言
杜甫的詩歌在語言上，普遍認(rèn)為具有“沉郁”的特點(diǎn)，語言和篇章結(jié)構(gòu)又富于變化，講求煉字煉句。“沉郁”一詞最早見于南朝，“體沉郁之幽思，文麗日月”，后來杜甫寫更以“沉郁頓挫”四字準(zhǔn)確概括出他自己作品的語言，“至于沉郁頓挫，隨時(shí)敏捷，而揚(yáng)雄、枚皋之徒，庶可跂及也”。對(duì)杜詩進(jìn)一步的研究發(fā)現(xiàn)，其詩歌風(fēng)格的形成，與其恪守的儒家思想有著密切關(guān)系。同時(shí)，杜甫處于盛世末期，少時(shí)有雄心壯志，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，后來安史之亂爆發(fā)，國運(yùn)衰微，加之仕途不濟(jì)命途多舛，理想與現(xiàn)實(shí)的巨大差距也使杜詩詩風(fēng)大有轉(zhuǎn)變，趨近現(xiàn)實(shí)主義。
意象
杜詩對(duì)意象選擇的個(gè)性化，是杜詩語言的基礎(chǔ)。常在杜詩中出現(xiàn)的意象，例如古塞、秋云、猿嘯、殘炬、急峽、危城、孤舟、落花、落日等自然景觀，以及織女、老婦、老農(nóng)、嫠婦等普通百姓，還有官吏、將軍、惡少等權(quán)貴勢力，都表現(xiàn)了杜甫對(duì)“中興濟(jì)世的熱切，對(duì)淆亂乾坤的指斥，對(duì)橫行霸道的憤慨，對(duì)漂泊流離的悲傷，對(duì)生靈涂炭的悲憫，對(duì)物力衰竭的惋惜，對(duì)博施濟(jì)眾的贊美”，而正是這些沉重情感的表達(dá)，使得杜詩的語言趨于“沉郁頓挫”。吳沆《環(huán)溪詩話》評(píng)杜甫晚期詩句“恣肆變化、陽開陰合”又云：“惟其意遠(yuǎn)，舉上句，即人不能知下句”。吳沆又說：“凡人作詩，一句只說得一件事物，多說得兩件。杜詩一句能說得三件、四件、五件事物;常人作詩，但說得眼前，遠(yuǎn)不過數(shù)十里內(nèi)，杜詩一句能說數(shù)百里，能說兩軍州，能說滿天下，此其所為妙”。
人物評(píng)價(jià)
《杜工部詩話選》
詩人以一字為工，世固知之，惟老杜變化開闔，出奇無窮，殆不可以跡捕。如“江山有巴蜀，棟宇自齊梁”，遠(yuǎn)近數(shù)千里，上下數(shù)百年，只在“有”與“自”兩字間，而吞納山川之氣，俯仰古今之懷，皆見于言外。藤王亭子“粉墻猶竹色，虛閣自松聲”，若不用“猶”與“自”兩字，則余八言，凡亭子皆可用，不必藤王也。此皆工妙至到，人力不可及，而此老獨(dú)雍容閑肆，出于自然，略不見其用力處。今人多取其已用字，模仿用之，偃蹇狹隘，盡成死法，不知意與境會(huì)，言中其節(jié)，凡字皆可用也。
詩語固忌用巧太過，然緣情體物，自有天然工妙，雖巧而不見刻削之痕七言難于氣象雄偉，句中有力而紆余不失言外之意，自老杜“錦江春色來天地，玉壘浮云變古今”與“五更鼓角悲聲壯，三峽星河影動(dòng)搖”等句之后，嘗恨無復(fù)繼者。
宋葉少蘊(yùn)《石林詩話》
禪宗論云間有三種語：其一為隨波逐浪句，謂隨物應(yīng)機(jī)，不主故常;其二為截?cái)啾娏骶?，謂超出言外，非情識(shí)所到;其三為函蓋乾坤句，謂泯然皆契，無間可伺;其深淺以是為序。余嘗戲謂學(xué)子，言老杜有此三種語，但先后不同：“波浪菰米沉云黑，露冷蓮房墜粉紅”為函蓋乾坤句，以“落花游絲白日靜，鳴鳩乳燕青春深”為隨波逐浪句，以“百年地僻柴門回，五月江深草閣寒”為截?cái)啾娏骶?。若有解者，?dāng)與渠同參。
宋司馬溫公《續(xù)詩話》
古人為詩，貴于意在言外，使人思而得之，故言之者無罪，聞之者足戒也。近世詩人惟杜子美最得詩人之體，如“國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。”山河在，明無余物矣;草木深，明無人矣;花鳥平時(shí)可娛之物，見之而泣，聞之而悲，則時(shí)可知矣。他皆類此，不可遍舉。
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