唐朝詩(shī)人李商隱《碧城三首》
《碧城三首》表達(dá)著李商隱與女冠戀愛之跡，對(duì)此種生活不但熟悉，而且深有體會(huì)，詩(shī)中所寫，是他的觀察，更有他的思考乃至同情的憂慮。下面是小編為大家整理了唐朝詩(shī)人李商隱佳作《碧城三首》相關(guān)介紹，希望對(duì)你有所幫助!
《碧城三首》作品介紹
《碧城三首》是唐代詩(shī)人李商隱創(chuàng)作的七言律詩(shī)組詩(shī)作品。第一首寫出貴主道觀的幽深雅潔，寫出這里愛情生活的普遍和自由。第二首描摹情人們的感覺和對(duì)話，縱筆渲染觀中愛情生活的狂放熱烈。第三首寫這種愛情生活的后果，對(duì)女子將為此付出的代價(jià)深表同情和憂慮。
作品原文
碧城三首1
其一
碧城十二曲闌干2，犀辟塵埃玉辟寒3。
閬苑有書多附鶴4，女床無(wú)樹不棲鸞5。
星沉海底當(dāng)窗見6，雨過(guò)河源隔座看7。
若是曉珠明又定8，一生長(zhǎng)對(duì)水晶盤9。
其二
對(duì)影聞聲已可憐10，玉池荷葉正田田11。
不逢蕭史休回首12，莫見洪崖又拍肩13。
紫鳳放嬌銜楚佩14，赤鱗狂舞撥湘弦15。
鄂君悵望舟中夜，繡被焚香獨(dú)自眠16。
其三
七夕來(lái)時(shí)先有期17，洞房簾箔至今垂18。
玉輪顧兔初生魄19，鐵網(wǎng)珊瑚未有枝20。
檢與神方教駐景21，收將鳳紙寫相思22。
武皇內(nèi)傳分明在23，莫道人間總不知。
《碧城三首》的注釋譯文
詞句注釋
碧城：道教傳為元始天尊之所居，后引申指仙人、道隱、女冠居處?！短接[》卷六七四引《上清經(jīng)》：“元始天尊居紫云之胭，碧霞為城。”十二：極寫多。闌干：欄桿。江淹《西洲曲》：“闌干十二曲，垂手明如玉。”極寫闌干曲折。
犀(xī)辟塵埃：指女冠華貴高雅，頭上插著犀角簪，一塵不染。犀，指犀角。辟，辟除?！妒霎愑洝罚?ldquo;卻塵犀，海獸也。然其角辟塵。致之于座，塵埃不入。”玉辟寒：傳說(shuō)玉性溫潤(rùn)，可以辟寒。
閬(làng)苑：神仙居處。此借指道觀?！独m(xù)仙傳·殷七七傳》：“此花在人間已逾百年，非久即歸閬苑去。”
附鶴：道教傳仙道以鶴傳書，稱鶴信。李洞《贈(zèng)王鳳二山人》：“山兄望鶴信。”禇載《贈(zèng)通士》：“惟教鶴探丹丘信。”女床：山名?！渡胶＝?jīng)·西山經(jīng)》：“西南三百里，曰女床之山”，“有鳥焉，其狀如翟而五彩文，名曰鸞鳥。”
星沉海底：即星沒，謂天將曉。當(dāng)窗見，與下“隔座看”均形容碧城之高峻。
雨：兼取“云雨”之意。雨過(guò)河源，隱喻歡會(huì)既畢。
曉珠：晨露。
水晶盤：水晶制成之圓盤，此喻指圓月。
可憐：可愛。
玉池：字面意思可指玉陽(yáng)山下玉溪。王金珠《歡聞歌》：“艷艷金樓女，心如玉池蓮。”田田：《采蓮》：“江南可采蓮，荷葉正田田。魚戲蓮葉間。”
蕭史：用秦穆公以女弄玉妻蕭史典故，此處喻指男主人公，當(dāng)系道流。劉向
《列仙傳》：“蕭史者，善吹簫。穆公有女弄玉好之，公遂以女妻焉。日教弄玉作鳳鳴。”
洪崖：仙人，此喻指道侶。郭璞《游仙詩(shī)》：“左挹浮丘袖，右拍洪崖肩。”
紫鳳：傳說(shuō)中之神鳥。此喻指所戀之女冠。放嬌：撒嬌。楚佩：借指定情之物?！读邢蓚鳌罚?ldquo;鄭交甫見江妃二女而悅之。鄭致辭，請(qǐng)其佩，女遂解以贈(zèng)之。”
赤鱗(lín)：鱗片赤色之魚，古稱淫魚?！痘茨献?middot;說(shuō)山訓(xùn)》：“瓠巴鼓瑟，淫魚出聽。”湘弦：湘瑟：湘靈所鼓，喻指女冠?！冻o·遠(yuǎn)游》：“使湘靈鼓瑟兮。”
“鄂君”二句：《說(shuō)苑》：“鄂君子哲之泛舟于新波之中也，······越人擁揖而歌曰：‘今夕何夕兮搴舟中流，今日何日兮得與王子同舟。······山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。’于是鄂君乃揄修袂，行而擁之，舉繡被而覆之。”此以鄂君喻男主人公。這兩句言雖繡被仍在，而所戀不至，惟于舟中焚香，獨(dú)眠而相思。
七夕：七月七日夜，詩(shī)人以牛郎織女相會(huì)比喻他與情侶的幽會(huì)。
洞房：指女性居處。箔：簾子。
“玉輪”句：《楚辭·天問》：“夜光何德，死則又育?厥利維何，而顧兔在腹?”《尚書·康誥》“惟三月哉生魄”傳：“始生魄，月十六日明消而魄生。”此以月中有顧兔初生隱喻女方有孕。
鐵網(wǎng)珊瑚：亦稱珊瑚網(wǎng)，鐵制，沉水底以紋取珊瑚?！侗静荨罚?ldquo;珊瑚似玉，紅潤(rùn)，生海底盤石上。海人先作鐵網(wǎng)沉水底，貫中而生，絞網(wǎng)出之。”未有枝：言未得珊瑚，此喻終未得與女冠相攜。
神方：致神之方，即神奇之術(shù)。沈約《郊居賦》：“冀神方之可請(qǐng)。”駐景：留駐景光，指駐顏。
鳳紙：金鳳紙，帝王所用，道家青詞亦用之。
武皇內(nèi)傳：指《漢武內(nèi)傳》，喻借仙寫艷之作。
白話譯文
其一
你住在碧霞城中十二樓，樓中的闌干曲曲又彎彎。犀角簪明明亮亮一塵不染，身上的玉佩能保暖驅(qū)寒。閬苑仙山的仙子們，傳送書信多用仙鶴。多情的女床山上，樹上都棲宿著鳳鸞。我們抬頭望著窗外，星沉海底令人心寒。一陣雨云飄過(guò)銀河，我們只能隔河相看。啊，你這顆晶瑩的露珠，如果能像珍珠一樣不被硒干，那么，我這一生和你不分離，我將永遠(yuǎn)愛著水晶盤。
其二
多么可愛啊，你的情影，還有你嬌美的聲音。你像出水的芙蓉，田田荷葉鮮美嬌嫩。你像我的情侶弄玉，不逢蕭史，你決不回首賜情。你決不會(huì)輕佻隨便，見了洪崖，又去愛上別的風(fēng)流男人。你像紫鳳熱烈奔放，銜住了佩玉不放;我像赤龍奔騰放縱，瘋狂地?fù)軇?dòng)你的琴弦。如今，我像孤獨(dú)的鄂君，只是在船上面對(duì)夜空;只有我獨(dú)自一人面葉著薰香和繡被。
其三
我們的幽歡都預(yù)約日期，就像那七夕之夜的牛郎織女。如今，她的洞房的門簾珠箔，總是下垂，使洞房更神秘。一輪圓圓的明月，中間長(zhǎng)起了小兔的影子。絞起鐵網(wǎng)本想收獲珊瑚，珊瑚已經(jīng)打掉，收不到珊瑚枝。選擇一個(gè)神仙的藥方，讓她服了，永葆青春。辜情已敗露，無(wú)法幽會(huì)，暫時(shí)停止靠鳳紙傳達(dá)相思。唉，那漢武帝與西王母，人神相戀多么神秘!如今《漢武帝內(nèi)傳》傳世，還有什么隱秘之事，能瞞過(guò)人間呢!
李商隱詩(shī)人介紹
李商隱(812-858年)字義山，號(hào)玉谿(xī)生，懷州河內(nèi)(今河南沁陽(yáng))人。擅長(zhǎng)駢文寫作，詩(shī)作文學(xué)價(jià)值也很高，他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩(shī)文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格濃麗，尤其是一些愛情詩(shī)寫得纏綿悱惻，為人傳誦。但過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家總愛西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”之說(shuō)。因處于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中，一生很不得志。他的詩(shī)長(zhǎng)于律、絕，富于文采，風(fēng)格色彩濃麗，多用典，意旨比較隱晦，以《無(wú)題》組詩(shī)最為著名。有《李義山詩(shī)集》。
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