的詩人王維和誰并稱王孟
王維是唐朝著名的詩人,那么詩人王維和誰并稱王孟?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的詩人王維和誰并稱王孟，希望對(duì)你有幫助!
王維與孟浩然合稱叫什么
王維與孟浩然都是唐朝著名的詩人，他們的詩對(duì)后世都產(chǎn)生了極深遠(yuǎn)的影響力。同時(shí)，他們也都是山水田園詩派的主要代表人物，世人將他們合稱為“王孟”。
王維是唐朝有名的詩人和畫家，他的山水田園詩和邊塞軍旅詩是他主要的著作。蘇軾曾這樣評(píng)價(jià)王維的詩：“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。”所以，詩與畫的完美結(jié)合是王維詩作的重要特色。另外，王維的山水詩情景交融，渾然天成，簡(jiǎn)單的語句里飽含著濃情。而且王維還是一個(gè)虔誠的佛教徒，在他詩里滲透著深刻的禪意，流動(dòng)而又空靈。王維的很多詩都是清冷而幽寂的，仿佛脫離了塵世紛擾，充滿了禪意。
而孟浩然未曾入仕，以隱士終身。他是唐朝山水田園詩派的第一人。他的詩主要是表達(dá)隱居生活的閑情逸致以及羈旅生活的愁思，其詩風(fēng)清淡而自然。孟浩然的山水詩意境非常豐富，雖然恬靜，但是卻充滿了活力。在詩歌的表現(xiàn)上，孟浩然極具創(chuàng)造性，充滿了灑脫自由的情致。他主張要用語言來塑造詩歌的形象，然后用形象把詩歌的意境表達(dá)出來。
王維和孟浩然都是山水田園詩派的代表人物，用開闊的意境來描寫秀麗的景色和悠閑安然地生活。雖然孟浩然的詩作在意境上，無法與王維相較，但是他的藝術(shù)造詣很高。故而，世人將王維和孟浩然合稱為“王孟。”
王維的雅號(hào)
中國著名的詩人幾乎都是有自己的雅號(hào)，比如詩仙李白、詩圣杜甫、詩鬼李賀、詩豪劉禹錫，那么王維雅號(hào)是什么呢?王維，字摩詰，號(hào)摩詰居士，除了詩人這個(gè)身份之外，還有畫家這個(gè)身份，藝術(shù)水平非常高。
王維的雅號(hào)是詩佛，那么王維為什么會(huì)被叫做詩佛呢?原來是因?yàn)橥蹙S早年間是一位虔誠的佛教信徒。王維當(dāng)時(shí)在官場(chǎng)上屢屢受挫，郁郁不得志，于是思想就開始變的消極了起來。到了晚年，王維更是奉佛長(zhǎng)齋，衣服一律都是素雅的，絕對(duì)不穿什么彩色的衣服。住在山中，終日只與一些道友們往來，其中以裴迪來的最多。
王維后期所作的詩，也大多數(shù)都是帶有佛老的消極思想。比如“一生幾許傷心事，不向空門何處消。”王維對(duì)現(xiàn)實(shí)幾乎已經(jīng)沒有什么期待，因此寫出來的作品都沒有任何積極的意義，甚至有些作品帶有佛空無寂滅的唯心哲理。世人根據(jù)這一點(diǎn)評(píng)價(jià)王維是“當(dāng)代詩匠，又精禪上理”。于是，王維在死后，還得到了“詩佛”的雅號(hào)。
而且王維在佛學(xué)領(lǐng)域的道行也是比較高的。王維博學(xué)多才，佛緣殊勝，躬身修禪，因此連禪家的三昧境界都理解的非常透徹。他的佛學(xué)理論修養(yǎng)更是精深，歷史上很少有詩人能做到他那樣，因此王維被稱為“詩中之佛”也算是實(shí)至名歸。還有重要的一點(diǎn)就是，就連王維的字“摩詰”二字都是從佛教的佛經(jīng)中提取出來的。
王維軍旅詩使至塞上賞評(píng)
《使至塞上》是王維在奉命奔赴邊疆慰問將士的途中所作的詩，描述了出使塞上的過程，以及沿途所見的風(fēng)景。首聯(lián)交代了作詩的原由，頷聯(lián)則借蓬草自況，表達(dá)了自己受到排擠的郁悶的心情。頸聯(lián)描寫了大漠中的壯闊的景色，尾聯(lián)則是對(duì)戰(zhàn)況勝利的虛寫。整首詩即有對(duì)百年賽生活的描述，對(duì)大漠壯闊雄渾奇景的感嘆，也有對(duì)自己仕途坎坷，備受排擠，而產(chǎn)生郁悶、悲苦之情的嘆息?！妒怪寥稀吩娜缦拢?/p>
使至塞上
王維
單車欲問邊，屬國過居延。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。
蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。
王維寫這首詩時(shí)心情必定是十分苦悶的。因?yàn)橥蹙S表面上是奉命出使涼州，慰問將士，訪察軍情，而事實(shí)上卻是因?yàn)樵诔弥蟼涫芘艛D，被擠了出來。這首詩就是寫作于出使邊塞的途中。
這首詩的重點(diǎn)是在沿途的風(fēng)景之上，他用歸雁自比，將敘事與寫景結(jié)合到了一起。詩人在見到大漠雄渾壯麗的景象之后，情感也得到了升華，把自己的孤寂與苦悶巧妙地與壯闊的自然奇景結(jié)合在一起，寓情于景，情與景渾然一體。
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