屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的詩(shī)人和辭賦家，那么屈原的一生是怎樣的?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的屈原的一生，希望對(duì)你有幫助!

　　屈原的一生

　　屈原是戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，名正則，字靈均，另有一種說(shuō)法是他名平，字原，是我國(guó)古代杰出的詩(shī)人之一。屈原主張變法，但得不到當(dāng)時(shí)君主王權(quán)的認(rèn)可，因不愿流入世俗，最后投河自盡。

　　屈原生于公元前340年，從小愛(ài)好讀書，雖是貴族出身，但深知百姓的窮苦。秦軍來(lái)犯時(shí)，屈原憑借自己的智慧給了敵人沉重的打擊，次年被懷王召為縣丞，不久升為左徒。屈原主張變法，由于變法得罪了不少舊貴族和一些頑固勢(shì)力，幾次被流放，后楚國(guó)被秦國(guó)攻占，屈原徹底失望，投入汨羅江而死。

　　屈原認(rèn)為“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，是以被流放，他不愿自己高尚的品質(zhì)去蒙受世俗的塵垢，所以投江自盡。屈原死后，當(dāng)?shù)氐陌傩占娂娗叭{吊，將飯團(tuán)雞蛋等食物投入江中，以免魚蝦去咬屈原的尸體，后來(lái)發(fā)展成了粽子。每年的五月初五，人們都要吃粽子、賽龍舟以紀(jì)念這位高尚的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，這一天逐漸發(fā)展成我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。

　　屈原開(kāi)創(chuàng)了楚辭，“香草美人”的傳統(tǒng)也是出自他的作品，他比較出名的作品有《離騷》、《九章》、《九歌》、《天問(wèn)》等。

　　屈原作品

　　屈原是春秋時(shí)期最杰出的古典詩(shī)人，他在詩(shī)歌上進(jìn)行了大膽地創(chuàng)新。西漢文學(xué)家劉向、劉歆對(duì)《楚辭》進(jìn)行過(guò)校訂，東漢的文學(xué)家王逸也有編著《楚辭》的注本，根據(jù)這些校訂和注本，得出屈原的作品共有二十五篇。后來(lái)?yè)?jù)郭沫若先生研究，屈原作品在歷史的長(zhǎng)河中遺失了兩篇，實(shí)在是讓人遺憾。

　　屈原最出色的作品有《離騷》，《九歌》等。在司馬遷的《史記》中，《招魂》也是屈原的作品。

　　屈原的作品非常有創(chuàng)造，以往的詩(shī)經(jīng)題材都是四字句的格式，屈原的作品突破這種格局，并且虛詞用得比較多，很有韻味，讀起來(lái)有一唱三嘆的感覺(jué)?！峨x騷》是離別的哀愁，在這部作品中，屈原用了大量的比喻和豐富的想象，講述了自己楚國(guó)即將亡國(guó)的哀嘆和奸臣當(dāng)?shù)赖谋瘧?。除了《離騷》，屈原的另一篇長(zhǎng)詩(shī)是《天問(wèn)》。整篇文字，都是屈原對(duì)天地、命運(yùn)的發(fā)問(wèn)。他大膽質(zhì)問(wèn)，懷疑傳統(tǒng)，追求真理。《九歌》是屈原被流放到江南的時(shí)候?qū)懙?。《九歌》代表了屈原最高的藝術(shù)成就，詩(shī)中歌頌楚國(guó)英雄，神靈和自然風(fēng)光以及神話人物，表達(dá)了屈原憂國(guó)憂民的感情。

　　從屈原的作品中，我們可以看出屈原是一個(gè)心系勞苦蒼生，蕓蕓世界的人。他為了喚醒國(guó)君覺(jué)醒，不惜結(jié)束生命，這是何等的令人感動(dòng)。除此之外，他的作品中還充滿了“怨”，令很多讀者感到惋惜。

　　屈原留有后代嗎

　　屈原出生楚國(guó)貴族。他被流放離開(kāi)國(guó)都前，曾是楚國(guó)大臣，曾得到楚國(guó)君王的賞識(shí)和重用。他曾經(jīng)縱橫六國(guó)，意氣風(fēng)發(fā)，又因是楚國(guó)貴族，愿意與他結(jié)親或者愿意嫁給他的女子肯定大有人在，他的娶妻納妾之事應(yīng)該也是按常理習(xí)俗進(jìn)行的。他死時(shí)七十多歲。雖然關(guān)于屈原個(gè)人私生活尤其是娶妻生子的記載很少，但是他按禮儀習(xí)俗，育有子孫后代肯定是事實(shí)。

　　屈原的故里是楚國(guó)丹陽(yáng)，也就是現(xiàn)在的湖北秭歸縣。然而秭歸縣如今的屈氏熊姓家族并不多見(jiàn)。原來(lái)古時(shí)候出現(xiàn)了遷徙活動(dòng)。清朝時(shí)期有農(nóng)耕遷移政策，這里就出現(xiàn)過(guò)集體遷徙四川的現(xiàn)象。所以屈原故里的子孫后代又有了點(diǎn)下落不明的跡象。

　　現(xiàn)代對(duì)于曾經(jīng)出現(xiàn)的大費(fèi)周章研究屈原后代的行為提出過(guò)否定。然而屈原個(gè)人的象征意義已經(jīng)和國(guó)家民族有關(guān)。屈原的愛(ài)國(guó)舍棄生命，以及他的慷慨激昂的詩(shī)歌辭賦，都帶著民族的美德。人忠則敬，人奸則唾，人無(wú)私則偉大，人自私則鄙夷。屈原是一個(gè)集中了這些品質(zhì)的真實(shí)的活生生的例子。

　　世人對(duì)他后代的研究也是表達(dá)對(duì)這種品質(zhì)的敬仰和追思。迄今為止，比較周全詳實(shí)的說(shuō)法有六種。針對(duì)屈原子嗣的數(shù)量和性別，分別都有具體的地址出處和姓名。

　　后人也時(shí)有自稱是屈原后代的，毛主席就曾經(jīng)在出國(guó)外交的時(shí)候聲稱我們都是屈原的后代，后來(lái)還出現(xiàn)臺(tái)灣的，四川的，還有很多民間自稱是屈氏后人的。他們都以作為屈原的后代為榮。

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