唐代詩(shī)人韓愈的簡(jiǎn)介資料
韓愈著名的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家和詩(shī)人，那么韓愈的資料還有哪些?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的詩(shī)人韓愈的資料，希望對(duì)你有幫助!
詩(shī)人韓愈的資料
韓愈，唐宋八大家之首，河南河陽(yáng)人，字退之，是唐代著名的詩(shī)人、思想家以及哲學(xué)家，唐代古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者。
韓愈出身官宦之家，三歲喪父，由長(zhǎng)兄韓會(huì)撫養(yǎng)成人，自小讀書刻苦，七歲能言出成文，十三歲能作文章。韓會(huì)過世后，韓愈隨著嫂子鄭氏開始顛沛流離的生活，后避亂于宣城。韓愈曾參加科舉考試，一連三次均以失敗告終，直到第四次終于登進(jìn)士第，但其后三年參加吏部的博學(xué)宏詞科考試，都慘遭失敗。
后韓愈終于得到宣武節(jié)度使董晉的推薦，當(dāng)上了宣武軍節(jié)度使觀察推官。但韓愈的仕途并沒有從此一帆風(fēng)順，董晉死后，韓愈屢遭貶謫，曾參與平定“淮西之亂”，晚年時(shí)官至吏部侍郎，故人稱“韓吏部”。公元824年，韓愈在家中病逝，享年五十七歲，死后獲贈(zèng)禮部尚書，謚號(hào)為文，于次年葬于河陽(yáng)。公元1078年，宋神宗趙頊追封其為昌黎伯。
韓愈馬說
《馬說》是唐代文學(xué)家韓愈的一篇借物寓意的雜文，屬論說文體，原為韓愈所作《韓愈文選》中《雜說》的第四篇，“馬說”這個(gè)標(biāo)題為后人所加。
此文作于貞元十一年至十六年間。“說”是“談?wù)?rdquo;的意思，是古代一種議論文體裁。這篇文章以馬為喻，談的是人才問題，表達(dá)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才、不重視人才、埋沒人才的強(qiáng)烈憤慨。
《馬說》寫于貞元十一年至十六年(795年—800年)之間。當(dāng)時(shí)韓愈初登仕途，不得志。曾經(jīng)三次上書宰相求擢用，但結(jié)果是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及門，而閽人辭焉”。盡管如此，韓愈仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，終未被采納。后來又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，再加上朝中奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，才能之士不受重視，郁郁不得志。
《馬說》是一篇說理文，似寓言而實(shí)非寓言，用比喻說理卻并未把所持的論點(diǎn)正面說穿，沒有把個(gè)人意見強(qiáng)加給讀者。通過形象思維來描述千里馬的遭遇，提出事實(shí)，省卻了講大道理的筆墨，作者利用了古漢語中虛詞，體現(xiàn)出一唱三嘆的滋味和意境。伯樂的典故幾次被韓愈引用，韓愈所作的《為人求薦書》及《送溫處士赴河陽(yáng)序》均有寫道千里馬難遇伯樂，借物言志，可見韓愈命運(yùn)的坎坷。
韓愈的作品
韓愈的詩(shī)歌成就和影響遠(yuǎn)不及他的散文，他是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，是唐宋八大散文家之一，他在散文史上的地位是非常崇高的。他的詩(shī)，無論數(shù)量和質(zhì)量，都不能和他的散文相比。但是，他卻是唐代詩(shī)歌史上的重要詩(shī)人，因?yàn)樗_立了中唐詩(shī)歌的一種風(fēng)格流派。
韓愈(768-824)，字退之。河南河陽(yáng)(今河南孟縣)人?？ね?，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。
韓愈對(duì)文章的要求是“辭必己出”“陳言務(wù)去”，反對(duì)模擬抄襲，這本來是很好的，但是走到極端，就不免會(huì)有“詰屈聱牙”“怪怪奇奇”的毛病。他的散文氣勢(shì)磅礴、汪洋恣肆，想象空間十分豐富。這些特色，對(duì)韓愈的詩(shī)歌理論和創(chuàng)作都產(chǎn)生了很大的影響。
韓愈的詩(shī)歌，當(dāng)然有如他的散文所要求的“文從字順”一類的作品，如傳誦很廣的《早春呈水部張十八員外二首》之一：
天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無。
最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
但這不是韓詩(shī)的主要風(fēng)格。他的主要風(fēng)格，一是主張不平則鳴，即詩(shī)歌要有指斥興寄，要能抒情達(dá)意。二是主張意境和語言的尚新求奇，形成一種奇崛怪誕、橫空盤硬語的風(fēng)格。這種風(fēng)格與元、白所主張的平實(shí)淺易的風(fēng)格形成鮮明對(duì)比，但是都是在盛唐詩(shī)風(fēng)中求變的一種比較成功的嘗試。韓愈的《南山》《山石》《謁衡岳廟》等詩(shī)就是這種風(fēng)格的代表。
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