韓愈，唐宋八大家之首，是唐代著名的詩人，代表作有《師說》。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的韓愈師說介紹，希望對你有幫助!

　　韓愈師說介紹

　　唐貞元十八年，韓愈出任四門博士，為他的學(xué)生李蟠寫了一篇文章，名為《師說》。這是韓愈作品中具有代表性的一篇議論文，有著卓越的見解和很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性。

　　當(dāng)時的韓愈官從七品，官階不高，但其在文壇上的名氣早已建立，他所倡導(dǎo)的古文運(yùn)動正如火如荼的展開。在當(dāng)時的社會，士大夫階層普遍存在著從師“位卑則足羞，官盛則近諛”的心理。韓愈在其創(chuàng)作背景下，著寫《師說》，其內(nèi)容旨在說明教師的重要作用、從師學(xué)習(xí)的必要性以及擇師的的原則。同時抨擊了當(dāng)時士大夫階層恥于從師的錯誤觀念，倡導(dǎo)從良師而學(xué)的社會風(fēng)氣，也是對那些誹謗者的一些公開答復(fù)和嚴(yán)正的駁斥。

　　在文中，作者運(yùn)用流利暢達(dá)的筆觸，通過反復(fù)辯論，申明了為師的性質(zhì)和作用，論述了從師的重要意義與正確原則，并且批判了當(dāng)時社會中普遍存在的不重師道的不良習(xí)俗。韓愈借教導(dǎo)李蟠為由，卻意不在此，其真正目的是為了抨擊那些自恃門第高貴、不肯從師學(xué)習(xí)甚至譏笑別人從師的士大夫，有著明顯的針砭時弊的作用。

　　作者表明任何人都可以做自己的老師，不應(yīng)因地位貴賤或年齡差別，就不肯虛心學(xué)習(xí)。文末并以孔子言行作證，申明求師重道是自古已然的做法，時人實(shí)不應(yīng)背棄古道。文章體現(xiàn)出非凡的勇氣和斗爭精神，也表現(xiàn)出作者不顧世俗獨(dú)抒己見的精神，推動了樂于從師善于學(xué)習(xí)的社會風(fēng)氣。

　　韓愈馬說介紹

　　《馬說》是唐代文學(xué)家韓愈的一篇借物寓意的雜文，屬論說文體，原為韓愈所作《韓愈文選》中《雜說》的第四篇，“馬說”這個標(biāo)題為后人所加。

　　此文作于貞元十一年至十六年間。“說”是“談?wù)?rdquo;的意思，是古代一種議論文體裁。這篇文章以馬為喻，談的是人才問題，表達(dá)了作者對統(tǒng)治者不能識別人才、不重視人才、埋沒人才的強(qiáng)烈憤慨。

　　《馬說》寫于貞元十一年至十六年(795年—800年)之間。當(dāng)時韓愈初登仕途，不得志。曾經(jīng)三次上書宰相求擢用，但結(jié)果是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及門，而閽人辭焉”。盡管如此，韓愈仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會遁跡山林。依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，終未被采納。后來又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，再加上朝中奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，才能之士不受重視，郁郁不得志。

　　《馬說》是一篇說理文，似寓言而實(shí)非寓言，用比喻說理卻并未把所持的論點(diǎn)正面說穿，沒有把個人意見強(qiáng)加給讀者。通過形象思維來描述千里馬的遭遇，提出事實(shí)，省卻了講大道理的筆墨，作者利用了古漢語中虛詞，體現(xiàn)出一唱三嘆的滋味和意境。伯樂的典故幾次被韓愈引用，韓愈所作的《為人求薦書》及《送溫處士赴河陽序》均有寫道千里馬難遇伯樂，借物言志，可見韓愈命運(yùn)的坎坷。

　　韓愈的詩句

　　韓愈，中唐時期的文學(xué)巨匠，擅長以文為詩，使用前人詞語，又注重當(dāng)代口語的提煉，得以創(chuàng)造出許多新的語句，其中有不少已成為成語流傳至今，如“落井下石”、“動輒得咎”、“雜亂無章”等。在思想上是中國“道統(tǒng)”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

　　《早春呈水部張十八員外》是唐代詩人韓愈贈與好友張籍的兩首七言絕句，被后世廣為流傳，尤其是第一首，筆法細(xì)致入微，情感鋪排得當(dāng)，將摯友情誼融入到長安初春小雨之中，盡顯情意綿綿之態(tài)。

　　《晚春》是唐代文學(xué)家韓愈的詩作，為《游城南十六首》中的一首，此時韓愈已年近半百，描寫晚春之景無半點(diǎn)百花稀落、暮春凋零的傷感之情，卻是一番草木留春呈現(xiàn)出萬紫千紅的生機(jī)畫面。

　　《春雪》，這首詩的創(chuàng)作背景為元和十年，韓愈在朝中擔(dān)任史館修撰，知制誥一職，身處北方，思念春雪早至的南方，便將自己的盼春之情付諸筆端?；蛟S對于北方人來說，正值春節(jié)，無處尋花的現(xiàn)象是正常的，但對于游歷過嶺南春色的韓愈而言，這真是一件憾事，感嘆北方春色晚至，直至二月才有草芽拔尖而出，甚為惋惜。

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