韓愈是唐代古文運(yùn)動的領(lǐng)袖，是唐宋八大散文家之一，杰出的詩人。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的韓愈生平簡介，希望對你有幫助!

　　韓愈生平簡介

　　韓愈出生在唐朝大歷三年(公元768年)，他生在官宦世家，父親和祖父都是在朝中或者地方為官的。所以韓愈自幼就深受家風(fēng)的熏陶，七歲能言，十二歲能文，少時(shí)就已經(jīng)顯露出了他的天賦。韓愈字退之，世人稱他為韓昌黎，是唐代著名的文學(xué)家和政治家。

　　韓愈早年曾多次參加科舉考試，無奈時(shí)運(yùn)不佳，前后七次都未能成功。但是韓愈卻并沒有因此喪失信心，他自信自己的才能和實(shí)力，一直堅(jiān)持不懈。當(dāng)時(shí)也有人看出了韓愈的才干，董晉就是其中之一。董晉舉薦韓愈為宣武軍的觀察推官，韓愈在董晉帳下做了三年。后董晉病逝，韓愈扶著他的靈柩離開宣武軍。沒想到四天后軍中就發(fā)生了變亂，韓愈因?yàn)樘崆半x開躲過了一劫。

　　回到徐州的韓愈終于在貞元十七年(公元801年)通過了考試，第二年被任命為國子監(jiān)四門博士，又一年被提升為檢查御史。由于韓愈說話直接，話語直入事情的要害，道理深刻有力，所以時(shí)常受到那些小人甚至是皇上的不滿，也由此韓愈數(shù)次被貶地方。其中最為著名的就是諫迎佛骨，由于韓愈對唐憲宗說的太直接，令憲宗大發(fā)雷霆。韓愈差點(diǎn)因此丟了性命，辛虧一些明事理的大臣和皇親們勸解，韓愈才被貶到潮州。

　　韓愈為人膽大，遇事不退縮，這些也都清楚地反映在他的為官生涯和文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)中。公元821年，鎮(zhèn)州兵變，朝廷派韓愈前去安慰。當(dāng)時(shí)眾人都為韓愈可惜，因?yàn)榇巳ノｋU(xiǎn)重重，連皇帝也為決定感到后悔。不過韓愈義不容辭，孤身前往鎮(zhèn)州，以自己的凌然正氣和有理有據(jù)，深刻有力的言語說服了鎮(zhèn)州的將士。韓愈的氣魄和遠(yuǎn)見卓識是古今難得，故而后人對他的推崇是極高的。

　　韓愈的故事

　　韓愈是唐時(shí)著名的文學(xué)家、政治家和思想家，他在朝為官時(shí)期，素以敢于直言，說周圍官員不敢言之事，僅僅這一點(diǎn)就可以看出韓愈不同于常人之處。韓愈的散文和詩詞功底也是常人所不能及的，他力求革了當(dāng)時(shí)盛行的卻毫無用處的浮華的行文之風(fēng)氣。所以韓愈在后世，是被極力推崇的，關(guān)于他的故事也是有很多，還都有一些奇幻的色彩。

　　相傳韓愈被貶在地方為官，心情很是不爽，剛好遇到侄子和修仙道士呂洞賓，說他可以上華山游覽風(fēng)景排解郁悶心情。韓愈覺得主意不錯(cuò)，可是苦于華山高險(xiǎn)難登，于是被呂洞賓用仙法助其來到頂峰，頓時(shí)一覽眾山小。望著眼前層巒疊嶂，流云飄渺的世界，韓愈的心情頓時(shí)大好。韓愈又信步來到通往帝座的南天門邊，看到擎天一柱，不免覺得黎明的渺小。

　　游玩盡興之后，韓愈想要下山，突然發(fā)現(xiàn)上山是別人幫忙的，可是下山更加艱險(xiǎn)。華山素來以險(xiǎn)峻著稱，古時(shí)的華山更沒有什么護(hù)欄。所以幾次嘗試下山都失敗的韓愈坐在一處涯石邊是無奈地嚎啕大哭啊，忽然想到一計(jì)，他用隨身攜帶的紙張寫了封求救信扔下懸崖。這封信最終被山下采藥人發(fā)現(xiàn)，并被通報(bào)了官府。之后官府派人上山救下了被困的韓愈。

　　當(dāng)后人來到當(dāng)年韓愈大哭的并扔求救信的地方時(shí)，不覺很是好笑，覺得韓愈當(dāng)年很是可愛。韓愈的這段逸趣之事，也的確留給了后人無盡的遐想。

　　韓愈主張

　　韓愈出生在一個(gè)官宦世家，自幼就因?yàn)榧绎L(fēng)的影響而對文學(xué)有著多于常人的興趣和認(rèn)知。韓愈七歲時(shí)就能言，十二歲時(shí)就能下筆成文，所以他能夠?qū)ξ膶W(xué)對當(dāng)時(shí)的文學(xué)創(chuàng)作有著自己的見解。韓愈認(rèn)為當(dāng)時(shí)的文學(xué)創(chuàng)作一味地追求對仗工整講究聲律的駢體文，是不利于內(nèi)容的表達(dá)。所以自韓愈開始，就倡導(dǎo)古文運(yùn)動。

　　韓愈所主張倡導(dǎo)的古文運(yùn)動，不是簡簡單單的創(chuàng)作古時(shí)的文章，那樣反而不利于當(dāng)時(shí)文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展，而是學(xué)習(xí)先秦兩漢時(shí)期散文創(chuàng)作的精華。韓愈認(rèn)為文章的一大重要目的和作用，就是說理明道，不是在文章表明做花式的修飾功夫?？v觀韓愈自己所創(chuàng)作的詩句文章就可以看出，他的文章有著雄偉的氣勢，說理極為透徹達(dá)點(diǎn)，邏輯性思維也是極為清楚清晰的。所以唐時(shí)的杜牧將韓愈的文章和杜甫的詩句并稱為“杜詩韓筆”，蘇軾更認(rèn)為他是“文起八代之衰”。

　　韓愈主張文學(xué)創(chuàng)作要重視內(nèi)容的表達(dá)，這也被他用到自己的文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐中。韓愈的文章最大的特點(diǎn)就是直言不諱，率真無比，就是敢于講真話，這也是同他積極有為的政治素養(yǎng)相關(guān)聯(lián)的。韓愈所創(chuàng)作的《論天旱人饑狀》和《論淮西事宜壯》還有《論佛骨表》都是很好的表現(xiàn)，其中《論佛骨表》更是指出了為官的人不敢指出皇帝過錯(cuò)的事實(shí)。這一篇文章還差點(diǎn)要了韓愈的性命，幸虧有人求親，才降為被貶潮州的結(jié)局。

　　韓愈的文學(xué)主張無論是對當(dāng)時(shí)還是后世，影響都是巨大的。自南北朝以來的浮華文化，也自此漸漸被拋棄，一股文學(xué)清風(fēng)開始吹起。

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