李白被稱之為“詩(shī)仙”，杜甫被稱之為“詩(shī)圣”，那么被稱為詩(shī)神的詩(shī)人是誰(shuí)?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理被稱為詩(shī)神的詩(shī)人是誰(shuí)，希望對(duì)你有幫助!

　　詩(shī)人蘇軾被稱為什么

　　蘇軾能被稱之為“詩(shī)神”不僅是因?yàn)樗且晃唤艹龅奈膶W(xué)，留下了無(wú)數(shù)為人稱贊的詩(shī)詞，還是因?yàn)樗且晃缓軈柡Φ奈膶W(xué)批評(píng)家，給他人的作品以見(jiàn)解，促使他們也成長(zhǎng)成一位成熟的詩(shī)人。

　　蘇軾的“神”不是神在他是一位曠世奇才，而是“神”在他那獨(dú)特的文學(xué)見(jiàn)解。比起文學(xué)帶來(lái)的“風(fēng)花雪月”他更加看重文學(xué)具有的社會(huì)功能。蘇軾一向反對(duì)“貴華而賤實(shí)”，覺(jué)得文學(xué)的創(chuàng)作者是要有一定的社會(huì)生活感受。他在《答謝民師書(shū)》中寫(xiě)道“如行云流水，初無(wú)定質(zhì)”，“文理自然，姿態(tài)橫生”這些，表明了他覺(jué)得寫(xiě)文章必須敢于革新以及獨(dú)創(chuàng)。蘇軾也覺(jué)得文藝的創(chuàng)作技巧是需要探討的，他在《答謝民師書(shū)》用“求物之妙如系風(fēng)捕影，能使是物了然于心”這樣的話來(lái)表達(dá)。蘇軾的文藝觀更直觀的感受就是在他的創(chuàng)作中。在作品中表達(dá)出自己的感受，感想還有對(duì)人的教導(dǎo)。

　　多去看看蘇軾的文學(xué)作品，體會(huì)他的獨(dú)特之處，有了這些和別人不一樣的地方，他才能被人稱為“詩(shī)神”。這是大家對(duì)于蘇軾的文學(xué)功底以及文學(xué)態(tài)度的一種最直接肯定。

　　蘇軾的雅號(hào)

　　蘇軾是一代文豪，蘇軾自稱為“東坡居士”，雅號(hào)“東坡”，事實(shí)上蘇軾的雅號(hào)有很多，比如蘇氏父子三人一同揚(yáng)名天下，所以人稱蘇洵為“老蘇”，稱蘇軾為“大蘇”，稱其弟弟蘇轍為“小蘇”，另外蘇軾因?yàn)槭撬拇忌饺耍匀藗冇址Q其為“眉山公”和“眉山先生”?？偠灾?，蘇軾最為有名的雅號(hào)是“東坡居士”。

　　蘇軾的雅號(hào)很多，最為人們所知曉的是其“東坡居士”的雅號(hào)，我們今天很多人不知道蘇軾，提起蘇東坡卻是如雷貫耳，那么蘇軾為什么稱自己為“東坡居士”呢?下面我們就講一下其中的緣由。

　　公元1079年，蘇軾時(shí)年四十二歲，蘇軾被統(tǒng)治階級(jí)說(shuō)寫(xiě)作詩(shī)詞諷刺新法，蘇軾因此被捕入獄，蘇軾在獄中待了103天，差點(diǎn)被殺頭，這就是“烏臺(tái)詩(shī)案”，蘇軾從獄中被釋放之后被貶謫到了黃州，成為了黃州團(tuán)練副使，也就是相當(dāng)于現(xiàn)在民間的自衛(wèi)隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)之職，可以說(shuō)這個(gè)職位是蘇軾一生之中最低的一個(gè)官職。

　　這個(gè)職位相當(dāng)?shù)牡臀?，并且沒(méi)有實(shí)權(quán)，這個(gè)時(shí)候蘇軾有了大量的閑暇時(shí)間，于是蘇軾經(jīng)常到黃州附近的赤壁游玩，寫(xiě)下了《赤壁賦》和《后赤壁賦》這兩個(gè)千古名篇，蘇軾在工作之余帶領(lǐng)自己的家人開(kāi)墾城東的一塊坡地，種田幫補(bǔ)生計(jì)，東坡居士這個(gè)雅號(hào)就是這個(gè)時(shí)候取的。蘇軾在這個(gè)階段可以說(shuō)過(guò)上了一種清閑舒適的生活，算是一段隱居的日子了?？赡苁翘幱趯?duì)這段時(shí)間的懷念，以后蘇軾總是采用“東坡”這個(gè)雅號(hào)，從而導(dǎo)致現(xiàn)在雅號(hào)超過(guò)了其真實(shí)的名字，很多人甚至是只知道蘇東坡而不知道蘇軾。

　　蘇軾的父親

　　蘇軾，蘇東坡的父親，也是鼎鼎有名的大文學(xué)家。蘇洵，字明允，祖籍為四川眉山，他的一生歷經(jīng)了五十七個(gè)春夏秋冬，在他57歲之時(shí)因病離世。他的文學(xué)造詣水平雖不如蘇軾，但在政治上的見(jiàn)解卻是絲毫不遜色于他的兒子蘇軾的，被后世尊稱為唐宋八大家之一。

　　蘇洵的成名源于科舉制，這并不稀奇，但是卻是與其子蘇軾、蘇轍一同出名的，這卻出乎所有人的意料，所以蘇洵的成名，用現(xiàn)代話說(shuō)，可以歸于四個(gè)字，大器晚成。古人有云，先成家后立業(yè)，蘇洵的個(gè)人經(jīng)歷真是印證這句話。蘇洵年輕時(shí)家境不好，娶妻后更是雪上加霜，為了維持一家人的生計(jì)，蘇洵只能整日在外賺錢，完全沒(méi)有時(shí)間和精力學(xué)習(xí)，直至蘇洵二十七歲，才覺(jué)得自己還想學(xué)習(xí)，在與夫人程氏商量之后，程氏對(duì)蘇洵的學(xué)習(xí)十分贊同，并以實(shí)際行動(dòng)支持著蘇洵，從他的手中接過(guò)了家庭生計(jì)的重任。從這時(shí)起，蘇洵才開(kāi)始發(fā)憤讀書(shū)，經(jīng)常挑燈夜讀。

　　皇天不負(fù)苦心人，在傾其所有時(shí)間之后，蘇洵在與兒子們一同參加科舉考試中，被朝廷看中，任命為朝廷官員，從此展開(kāi)了他的仕途生涯。蘇洵比起蘇軾成名時(shí)，年輕要大，為人處世的經(jīng)驗(yàn)也更為全面，蘇洵的志向也不是在于寄情于山水和詩(shī)詞了，而是希望將自己的抱負(fù)在朝堂上施展開(kāi)來(lái)，針對(duì)國(guó)家的形式，他有著自己的見(jiàn)解和想法，為此，他寫(xiě)出了一本驚世之作《嘉祐集》。

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