劉禹錫是中國(guó)歷史上有名的大詩(shī)人，在唐朝的文壇有著很高的地位，那么劉禹錫是個(gè)什么樣的人?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理劉禹錫是個(gè)什么樣的人，希望對(duì)你有幫助!

　　劉禹錫是什么樣的

　　劉禹錫是唐朝年間有名的大文豪，在當(dāng)時(shí)的文壇有著很高的地位，他的詩(shī)文有著自己獨(dú)特的風(fēng)格，因?yàn)槌Ｄ甑馁H謫劉禹錫心中有著很多的愁苦，再這樣悲痛的心理之下，劉禹錫的作品之中有著不少的哀戚之意，但是劉禹錫悲傷之余，從來(lái)不曾絕望，始終有著斗爭(zhēng)的欲望。

　　縱觀劉禹錫的詩(shī)文生涯，他的很多詩(shī)文都揭發(fā)了當(dāng)時(shí)朝政的昏暗和諷刺權(quán)貴，也是因此他一次次受到上層的打壓，但是這樣的打壓并沒(méi)有讓他喪氣，反倒是增長(zhǎng)了他的文人氣質(zhì)。劉禹錫一生受到過(guò)很多的打擊，也曾經(jīng)貧困潦倒過(guò)，但是這反倒是養(yǎng)成了劉禹錫樂(lè)觀向上的心態(tài)。劉禹錫的詩(shī)詞大多都是簡(jiǎn)單清新，有著不少的哲學(xué)色彩，或許這和他哲學(xué)上的研究也有著關(guān)系。劉禹錫在儒家經(jīng)典上的研究非常深入，對(duì)于天人的思想也有著自己的觀點(diǎn)，他的思想中體現(xiàn)出了明顯的唯物主義的傾向，他對(duì)于人與自然的關(guān)系有著比較積極的態(tài)度。劉禹錫還用自然研究來(lái)辯駁了自古以來(lái)佛道兩家對(duì)于“空無(wú)”才是世界本質(zhì)的理論，認(rèn)為萬(wàn)物的生長(zhǎng)都是有著自己的過(guò)程，并不是無(wú)中生有的。

　　劉禹錫是中國(guó)歷史上有名的大詩(shī)人，在唐朝的文壇有著很高的地位，他一生仕途坎坷，在年富力強(qiáng)的時(shí)候卻屢遭貶謫，在地方上為官，到了年老才得以回京安養(yǎng)，但是這樣的生涯也鍛造了他不屈的性格和樂(lè)觀向上的人生態(tài)度，讓他有更多的精力投身到文學(xué)哲學(xué)的研究之中，對(duì)于中國(guó)古代文學(xué)和哲學(xué)觀念的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。

　　劉禹錫與白居易并稱為什么

　　盛唐時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，民風(fēng)開(kāi)放，這一時(shí)期是中國(guó)古代歷史上的鼎盛時(shí)期，不管是軍事經(jīng)濟(jì)還是文化都數(shù)一數(shù)二，多產(chǎn)詩(shī)人也是這個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，李白、杜甫、白居易等都是代表人物，留下了千百篇詩(shī)作，為后人帶來(lái)寶貴的文化遺產(chǎn)。

　　以《陋室銘》聞名的劉禹錫與白居易并稱“劉白”，是唐代時(shí)期的著名詩(shī)人。高山流水知音難覓，在文壇上劉禹錫與白居易是至交好友，仕途坎坷的二人經(jīng)歷十分相似，都因?yàn)橹S刺當(dāng)權(quán)者被貶黜，兩人還是同歲，共同的經(jīng)歷和相仿的年紀(jì)令二人情誼深厚，同為唐代時(shí)期的兩位杰出文豪在詩(shī)詞造詣上也是不相上下。

　　劉禹錫與白居易并稱“劉白”，除了說(shuō)明情誼深厚之外，他在詩(shī)詞方面的成就也和白居易一樣值得稱頌。劉禹錫的詩(shī)歌題材廣泛，有“詩(shī)豪”之稱。除了詩(shī)歌之外還對(duì)哲學(xué)有研究，著有《天論》一書(shū)，所以他的詩(shī)歌中有不少是詩(shī)詞與哲學(xué)相結(jié)合的題材。拜讀劉禹錫的詩(shī)作，大多是被貶時(shí)期創(chuàng)作，或抒發(fā)了仕途不順的愁思，或抨擊黑暗現(xiàn)象，貶黜期間創(chuàng)作了多篇佳作，至今安徽和縣還保留劉禹錫陋室銘故居，參觀人群絡(luò)繹不絕。

　　和劉禹錫相同，白居易的官場(chǎng)道路也是不順，相同的經(jīng)歷讓二人經(jīng)常對(duì)詩(shī)作樂(lè)，抒發(fā)情懷，排解內(nèi)心的苦悶。處于同一時(shí)期的兩位詩(shī)人無(wú)力改變現(xiàn)狀，在統(tǒng)治者當(dāng)權(quán)的社會(huì)，唯有盡力為百姓謀福，以慰藉內(nèi)心的憂愁。

　　劉禹錫陋室銘的故事

　　《陋室銘》——劉禹錫

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

　　這是劉禹錫在被貶之后所創(chuàng)作的。具體來(lái)說(shuō)，這是劉禹錫被貶至安徽當(dāng)刺史時(shí)，被當(dāng)?shù)氐墓賳T再三的刁難，讓劉禹錫住在一間破房子里面，但是劉禹錫并沒(méi)有埋怨，反而能夠樂(lè)觀的面對(duì)，并且創(chuàng)作出這一首家喻戶曉的“名文”。

　　我們能夠從這篇詩(shī)文中看出來(lái)，當(dāng)時(shí)劉禹錫居住的房子雖然簡(jiǎn)陋，但不失儒雅，在環(huán)境上有“苔痕上階綠，草色入簾青”的青蔥恬靜，并且，劉禹錫居住的環(huán)境文雅之至，劉禹錫并沒(méi)有因?yàn)楸坏箅y而抑郁，反而能夠廣交好友，正所謂：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，真真是積極樂(lè)觀，生活充滿陽(yáng)光，并且，平時(shí)生活，劉禹錫更是“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。”好不愜意，同時(shí)也能夠看處劉禹錫不同流合污，曠達(dá)致遠(yuǎn)的氣質(zhì)。

　　這篇詩(shī)文在寫(xiě)作技巧上是一種“銘文”的形式，何謂“銘文”，就是托物言志，多多的用來(lái)歌頌或者警戒自己。所以，這首詩(shī)通過(guò)對(duì)居室的描繪，極力形容陋室的不陋，并且，全文圍繞“斯是陋室，惟吾德馨”歌頌自己能夠安貧樂(lè)道的情懷。

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