盧照鄰被稱為什么
盧照鄰是中國(guó)初唐時(shí)期著名的詩(shī)人，是初唐四杰之一，在文學(xué)上頗有造詣。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的盧照鄰被稱為什么，希望對(duì)你有幫助。
盧照鄰被稱為什么
盧照鄰，字升之，自號(hào)幽憂子，是初唐杰出的的詩(shī)人，世稱“王楊盧駱”初唐四杰，他與王勃，楊炯，駱賓王齊名。
盧照鄰出身名門，曾經(jīng)為王府典簽，又出任益州新都，但是隨后的政治道路上卻是不甚坎坷，最終在屆滿去官后，感染疾病，隨后逝世。但是盧照鄰的詩(shī)歌在今天看來(lái)是絕佳的名句，盧照鄰擅長(zhǎng)詩(shī)歌和四六文，在四言和六言的絕句屢創(chuàng)佳作，被后人所傳頌。盧照鄰在四十歲后，因?yàn)樯眢w抱恙，去官后就搬到了龍門山，但是最終忍受不了病痛的折磨，投水而死。
盧照鄰的詩(shī)，以歌行體最為擅長(zhǎng)，盧照鄰的七言古詩(shī)《長(zhǎng)安古意》就與駱賓王的《帝京篇》齊名，都是在初唐時(shí)期很優(yōu)秀的詩(shī)歌作品，也是傳頌到現(xiàn)在的文學(xué)經(jīng)典，其中便有不少盧照鄰名句。盧照鄰的詩(shī)多是描繪京城長(zhǎng)安的現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景，揭露了權(quán)貴階層驕奢的生活以及小人物的掙扎心理，描繪了作為普通人的眾生對(duì)這樣金光閃耀的生活的羨慕和向往之情，但是在詩(shī)句之間也流露出了自己政治道路坎坷，懷才不遇，遇人不淑的悲涼情景。盧照鄰名句中最著名的便是“得成比目何辭死，愿做鴛鴦不羨仙。”盧照鄰名句傳唱度極高，家喻戶曉，人盡皆知。在今朝，這樣的佳句還值得世人的學(xué)習(xí)和贊嘆。
盧照鄰名句朗朗上口，不少佳句廣為傳頌。盧照鄰的詩(shī)對(duì)初唐時(shí)期的古詩(shī)和文風(fēng)有較大的影響，他的詩(shī)多是簡(jiǎn)樸但發(fā)人深省。盧照鄰名句滿天下，也是世人常常學(xué)習(xí)的文學(xué)名家。
盧照鄰寫過哪些詩(shī)
盧照鄰現(xiàn)存有七卷本的《盧升之集》。盧照鄰的詩(shī)讀起來(lái)蕩氣回腸，頗有深意。
盧照鄰在唐高宗永輝五年，為鄧王李元裕府典簽，在這之后，盧照鄰受到器重。并將盧照鄰納入自己府下，深得李元裕的歡喜。李元裕是唐高祖李淵的第十七個(gè)兒子，在皇家也是比較有權(quán)威的，李元裕本身愛書，藏書更是多，盧照鄰便利用工作的便利，常常在李元裕府中看書，可謂是博覽群書。
盧照鄰一生在政治上可謂是跌宕起伏，頗為不順。盧照鄰在屆滿去官后，離開蜀地，搬到洛陽(yáng)居住，但是因?yàn)檎紊系氖略庥鰴M禍，鋃鐺入獄，后得得救于友人才幸免于難。后又感染了疾病，居住在太白山，據(jù)說服丹藥中毒，手足皆廢。在往后的日子里，生活越加艱辛，身體上的疾病讓，盧照鄰郁郁不得志，最后投潁水而亡。
盧照鄰擅長(zhǎng)詩(shī)歌體和駢文，詩(shī)句朗朗上口，不少佳句廣為傳頌。盧照鄰的詩(shī)對(duì)七言古詩(shī)的發(fā)誓有著巨大的貢獻(xiàn)。盧照鄰的詩(shī)算不上有特別多的華麗的語(yǔ)言，但是以質(zhì)樸的文風(fēng)和簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言取勝，給初唐的詩(shī)壇帶來(lái)了些許清流，也是初唐時(shí)詩(shī)歌的典范。
盧照鄰的詩(shī)作賞析
盧照鄰十五夜觀燈就是描述的春節(jié)后的景象，在傳統(tǒng)的春節(jié)假期中，人們忙著拜年，走親訪友，雖然有新衣穿，有佳肴在口，但是春節(jié)的娛樂項(xiàng)目比較少，大多數(shù)的百姓都是在家歡度。而這之后的元宵節(jié)便是孩子們出來(lái)玩耍的好時(shí)機(jī)，孩子們拖上大人與他們一起游園參與各項(xiàng)活動(dòng)，把春節(jié)的氣氛推向高潮。繽紛絢麗的元宵燈火像繁星一樣灑落人間，照耀著無(wú)數(shù)的家庭。遠(yuǎn)處的高樓好像天空的明月，更有尋常百姓家的美麗姑娘為節(jié)日填滿歡聲笑語(yǔ)。這首描繪元宵的古詩(shī)把世人帶回了初唐，元宵節(jié)異常熱鬧。在宋代之后，人們更是對(duì)元宵佳節(jié)喜愛有加，元宵節(jié)不僅是親人們團(tuán)聚的日子，也是更多的青年男女相識(shí)交友的日子，歡聲笑語(yǔ)，才子佳人，好不熱鬧。
盧照鄰的詩(shī)句朗朗上口，詩(shī)句明朗，仿佛有身臨其境之感，從他的詩(shī)中我們看到了古代人對(duì)節(jié)日的向往和喜愛。
盧照鄰的長(zhǎng)安古意被世人所稱贊，也被譽(yù)為中國(guó)詩(shī)壇的一次全面的革新。也對(duì)中國(guó)詩(shī)歌史的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的意義。長(zhǎng)安古意的問世，激起了千層浪花，意味著這首詩(shī)歌在中國(guó)詩(shī)壇上的地位之重。
這首長(zhǎng)安古意可分為四個(gè)部分，每個(gè)部分又有各自的側(cè)重。在第一部分的表達(dá)中，盧照鄰非常清晰的表達(dá)了長(zhǎng)安的繁華和統(tǒng)治階級(jí)不諳民間疾苦的奢侈生活。開頭的描寫已經(jīng)將盛世的長(zhǎng)安描繪的栩栩如生，大街小巷縱橫穿梭，香車美女相互穿行，馳騁于奢華的長(zhǎng)安街道，奢侈的府邸和華麗的宮殿，長(zhǎng)安壯麗輝煌，一派歌舞升平的美好景象。長(zhǎng)安古意突出描寫了初唐盛世繁華的生活景象，讓人為之向往。在后半部分，詩(shī)人著重把筆墨傾向于富家子弟，富家子弟生活富裕，無(wú)心無(wú)事，只對(duì)歌女名媛流連忘返，庭院深深深幾許，對(duì)于那些優(yōu)伶而言，攀上枝頭做鳳凰，便是此生幸事。便有了名句“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”的傳頌。長(zhǎng)安古意雖描寫了帝都的繁華景象，卻更是充滿了反諷的意味，借繁華之景突出自己身居陋舍，一派清明的作風(fēng)。
盧照鄰長(zhǎng)安古意借古諷今，也是告誡自己和世人，遠(yuǎn)離塵世的紛擾，潔身自好，做一名兩袖清風(fēng)的詩(shī)人。
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