魯迅是中國近代史上一位極其杰出的文學(xué)家、思想家，可以說歷來對于魯迅的評價都是贊不絕口的，甚至毛澤東都對魯迅作出了極高的評價，下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的魯迅是個怎樣的人，希望對你有幫助。

　　魯迅是個怎樣的人

　　魯迅是一個惜時如金的人，目前許多人知道魯迅珍惜時間主要是因為魯迅的名言，但是現(xiàn)實中的魯迅遠遠比那句名言要厲害得多，魯迅珍惜時間的程度可以用瘋狂來形容了，魯迅在看書作文的時候，通常都會嚴格地按照自己的標準來進行，很少與人談歡，基本上從來不與人閑談，魯迅覺得與人閑談是一種浪費時間的行為。但是如果有人想要請教魯迅問題的話，那么魯迅自然是無比歡迎的，可以進行深刻而有意義的談?wù)?，但是不能進行無聊沒有任何價值意義的閑扯。魯迅自己也是把自己當(dāng)成一個廢寢忘食的人，能夠為了工作和學(xué)習(xí)忘記時間。由此可以看出魯迅是過么的惜時如金，甚至在魯迅生命前的最后一秒依舊在筆耕不輟地創(chuàng)作著。

　　魯迅是一個敢于犧牲自己的人，魯迅因為投身于革命事業(yè)，最后也因為病重而死，可以說魯迅身上有一種大無畏主義精神是不為過的，魯迅從日本求學(xué)回來之后，便開始棄醫(yī)從文了，主要便是因為魯迅希望能夠用自己的文字喚醒民眾，面對強盛的勢力，魯迅從來都是不畏懼的，而是保持著自己的本心，依舊做有益于國家和社會的事情。但是，魯迅的一生卻又是短暫的，而魯迅卻把自己的絕大多數(shù)的時光都留給了別人。

　　魯迅的資料介紹

　　魯迅的原名為周樹人，因為后來投身于革命事業(yè)，便為自己的筆名取為魯迅。魯迅是中國近代史上一位杰出的文學(xué)家、思想家，魯迅在文學(xué)上面取得了十分巨大的成就，同時魯迅也為中國的革命事業(yè)做出了重要的貢獻。毛澤東曾經(jīng)給予魯迅十分高的評價，毛澤東認為魯迅是中國近代史上偉大的文學(xué)家和翻譯家，同時魯迅也是是中國文化革命的主將，可以把魯迅成為知言，魯迅的文學(xué)和精神對于中國甚至是整個世界都有著十分大的影響的。

　　魯迅出生于仕宦之家，十二歲的時候開始在三味書屋中學(xué)習(xí)，有自己的私塾老師，并且因為私塾先生的訓(xùn)誡，魯迅有了一段刻下“早”字的故事，對于魯迅的一生都有十分重大的意義和影響。魯迅在學(xué)習(xí)的時候，十分的刻苦認真，對于自己不懂的東西都會想盡一切辦法弄懂，同時魯迅也是一個非常懂得珍惜時間的人，魯迅不喜歡沒有任何意義的閑談，對于身邊無聊的人，魯迅通常都不予理會。

　　魯迅由于父親病篤，因而心中最早的志向是成為一名能夠救死扶傷的醫(yī)生，并且魯迅前往了日本學(xué)醫(yī)，但是當(dāng)魯迅回國之后，便改變了自己的決心和向往了，在中國，醫(yī)生僅僅只能夠救助人們?nèi)怏w上面的疼痛和痛楚，而人民的靈魂依舊是閉塞的，所以魯迅開始了棄醫(yī)從文的道路，用自己的筆墨喚醒人們麻木的靈魂。魯迅的一生可以說是坎坷的，但是對于中國進程卻有著不同尋常的重要作用。

　　魯迅對后世的影響

　　日本統(tǒng)治第一時期(日帝時期)的李明善是早期研究魯迅的代表。他在京城帝國大學(xué)中文系的本科畢業(yè)論文就是《魯迅研究》。在他眼里，魯迅后來成了一位通過雜文指向革命的富有理想情懷的文學(xué)家。他后來站在北部的立場參加南北戰(zhàn)爭而犧牲。第一時期的左翼作家韓雪野(1900-1976)的作品直接受魯迅的影響。日帝時期他寫了《摸索》《波浪》等短篇小說，明顯受到魯迅《狂人日記》和《孔乙己》的影響。金史良(1914-1950)的短篇小說《天馬》和《Q伯爵》，也都受到魯迅的正面影響。劉陽善(1952- )的《狂人日記》可說是完全模仿魯迅的《狂人日記》，而樸景利的《給Q氏》則明顯受到《阿Q正傳》的影響。日本魯迅學(xué)家伊藤虎丸先生。日本作家太宰治在系統(tǒng)閱讀了魯迅著作，曾作小說《惜別》一書，描寫魯迅先生在日本期間的留學(xué)生活及以日本人的角度分析了其日本生活時期對后來創(chuàng)作的影響。也、花登正宏等先生關(guān)于魯迅在仙臺的調(diào)查記錄和《魯迅醫(yī)學(xué)筆記<脈管學(xué)>》的翻刻、解題。日本已經(jīng)形成了悠久的魯迅學(xué)史，以20世紀40年代竹內(nèi)好的《魯迅》為起點?！遏斞甘且晃凰枷爰摇返聂斞刚?，是日本的思想家與中國的思想家魯迅在“抗拒為奴”這一點上達到了“深度契合”。之后伊藤虎丸提出了“個的思想”，認為人只有通過“回心”和“反省”、“看見自己”，才可能“自己成為自己”，達到“個的自覺”的深刻理解使日本魯迅學(xué)界的魯迅觀達到了很高的境界。北岡正子和丸山升則是實證學(xué)者的代表。木山英雄以詩性哲學(xué)家的思辨見長。藤井省三、丸尾常喜、吉田富夫、中井政喜、工藤貴正等則善于尋找研究的切入點。而最值得中國學(xué)者學(xué)習(xí)的地方是日本學(xué)界的調(diào)查實證精神，主要體現(xiàn)在仙臺平凡社和東北大學(xué)阿部兼

　　韓國的魯迅研究也具有悠久的歷史、豐碩的成果和深度。1920年，韓國的學(xué)者梁白華就把日本中國學(xué)家青木正兒的《以胡適為中心打漩的文學(xué)革命》翻譯成韓文，把魯迅這個名字和他的作品《狂人日記》介紹到韓國，至今已有8

　　5年，形成了相當(dāng)成熟的魯迅學(xué)學(xué)科規(guī)模，樸宰雨主編的《韓國魯迅研究論文集》就是重要的見證。嶺南大學(xué)法律學(xué)院的樸洪奎(1952- )教授在2002年出版的《自由人魯迅》一書中解釋“我喜歡魯迅的原因，是因為無論在國內(nèi)還是國外，作為批判性自由人，再沒有像魯迅那樣徹底的人物”;“我不贊同把魯迅當(dāng)做民族主義者”;“魯迅對反權(quán)力、反奴隸的吶喊，不僅在中國有效，同樣，在韓國也有其說服力”。李泳禧是眾所周知的“韓國的魯迅”，他從1950年代末開始偷偷接觸魯迅，視魯迅為其社會實踐的導(dǎo)師來學(xué)習(xí)，成為韓國民主變革運動的思想導(dǎo)師，對韓國民主化的貢獻是很大的。李光洙是具有代表性的最早表達啟蒙思想的文學(xué)家，但他在1936年1月6日載于《朝鮮日報》的《對戰(zhàn)爭時期的作家態(tài)度》一文中，卻支持日本軍國主義。他以日文發(fā)表的短篇小說《萬翁之死》，以打雜的萬翁為主人公，明顯受到《阿Q正傳》的影響，但在創(chuàng)作旨趣上卻和魯迅不同。

　　與中國早就建立友好關(guān)系的前蘇聯(lián)，在20世紀就出現(xiàn)了謝曼諾夫、費德林、羅果夫等魯迅研究家，有著很長的研究歷史。捷克則擁有著名的魯迅研究家普實克。

　　
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