胡適是我國新文化運動的領袖，也是中國早期的自由主義思想家。胡適從1949年去美國后，1958年回到了臺灣，從此再也沒有回到大陸。下面是學習啦小編搜集整理的胡適為什么不留在大陸，希望對你有幫助。

　　胡適為什么不留在大陸

　　胡適不留在大陸的原因是因為胡適一生都崇尚自由，反對專制獨裁，即使他想批評，他的方式也是比較柔和，不會尖銳言論。而胡適時期的社會正是毛澤東、蔣介石打仗時期。與胡適友好的幾個文人當時都用文字操筆上陣，執(zhí)筆寫批判文章。記者訪問在美國的胡適，問他對批判怎么看，當時胡適就回答說，他提倡自己，反對獨裁，他對于中國共產(chǎn)黨那種做法不能贊同，所以不會跟他們一樣用批判性文字去攻擊。

　　有一次他跟友人一起閑聊時說道，在蔣介石和毛澤東這兩邊選擇時，他說選擇蔣介石，因為毛澤東喜歡打仗，雖然蔣介石也并不是他心中的好領導，但他沒有毛澤東那么無情。從這可以看出胡適是真的不喜歡戰(zhàn)爭，他喜歡的更是一種平靜、自由時代。

　　胡適對當官沒有任何興趣，他只想做一個中立者。從胡適的任何作為和語言中，我們可以知道胡適他更貪戀自由自在的空氣和寬松的政治環(huán)境。胡適概括了自由主義的四個基本定義：自由、民主、容忍與和平。胡適不喜歡這種環(huán)境，有一部分原因是因為作為杜威的學生，嘗試到了英美經(jīng)驗主義和自由主義思想的浸透，但這些正好跟當時的大陸是水火不相容的。

　　胡適的婚姻

　　在胡適的婚姻中，很多人認為胡適是婚姻的楷模，但是，事實上，他并沒有為自己的婚姻守身如玉，他有好幾段婚外情，跟很多女人有曖昧關系。所以這個楷模還是要大打折扣的。

　　胡適的婚姻是有由兩家老太太私自決定的，沒有經(jīng)過胡適和江冬秀的同意，可以說他們倆的婚姻就是典型的舊婚姻。胡適的婚姻其實也是一種巧合，當年他隨母親去他姑婆家做客，正巧碰到江冬秀母女，兩家長輩甚是喜歡兩個孩子，于是就決定為兩人舉辦婚禮。兩人先訂婚，之后胡適就到上海讀書，又去美國留學，一走就是十多年。直到1917年，胡適回國，去北京大學做教授時回故鄉(xiāng)與江冬秀結婚?；楹螅驗榻阋疹櫰淠赣H，胡適獨自一人回了北京。

　　江冬秀比胡適大一歲，而且屬虎，話說屬虎的女人比較兇狠，是個母夜叉，但當時胡適的母親就看上江冬秀，也沒有理會當時媒婆說的這些。對于十幾年沒見的未婚妻，胡適是想要悔婚的，但他又舍不得母親難過還是跟江冬秀結婚了。新婚燕爾，小夫妻兩人的生活過的有滋有味，很親密，但久而久之，胡適對這種生活厭煩了，而且他本人有學識，而且接觸的女人都是文化人，所以對那些才女產(chǎn)生了興趣。但是江冬秀對于胡適的性格摸的很清楚，胡適愛面子，愛名氣，所以當江冬秀知道胡適有婚外情時就摸準了這一點跟胡適大鬧，使胡適不敢再去與其他女人搞曖昧。所以胡適的婚姻中，就只有一個妻子。

　　林語堂評價胡適說：“胡適大名垂宇宙，小腳太太亦隨之”，這也是對胡適婚姻的一種贊美。

　　胡適經(jīng)典散文

　　胡適，原名嗣穈，學名洪骍，字希疆，之后改名為胡適，字適之。他是著名詩人、學者以提倡“白話文”，領導新文化運動，開創(chuàng)中國哲學史而聞名于世。胡適跌宕起伏的一生，為家事忙，為國事忙，也為情事忙，他一直在歲月的年輪中旋轉。寬容和自由是胡適生命中的兩大主旋律。胡適的一生寫了很多作品，如《中國哲學史大綱》、《胡適論學近著》、《白話文學史》等。

　　《胡適散文》是由浙江文藝出版社出版的圖書。這本書收集了胡適所寫的眾多散文作品，在這些作品中，包含了胡適的貞操問題、新生活、名教、歸國雜感等多方面，他既注重審美的欣賞，同時也顧及了歷史文獻的價值，有助于文學愛好者的賞析和文學研究者的尋根溯源。胡適是現(xiàn)代中國的守望者，一個一生都在追求自由思想的現(xiàn)代知識分子。“新文化中舊道德的楷模，舊倫理中新思想的師表”這句話十分貼切的描述了這位從傳統(tǒng)中國逐漸轉向現(xiàn)代中國發(fā)展過程中的傳承者和啟蒙者的形象。

　　胡適的一生都在追求自由、民主、法治等價值的實現(xiàn)，他反對暴力革命，堅持漸進的改革制度。他全力以赴倡導言論自由、思想自由等，是為了能夠爭取人民有批判執(zhí)政黨的合法權利。如果想要了解更多有關胡適的一切，那么《胡適散文》會帶你走進一個全新的胡適。

　　
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