唐宋八大家是哪八位
唐宋八大家，又稱(chēng)唐宋古文八大家，他們先后掀起的古_(tái)_新浪潮，使詩(shī)文發(fā)展的陳舊面貌煥然一新。那么唐宋八大家是哪八位呢?下面學(xué)習(xí)啦小編給大家講講唐宋八大家是哪八位，供大家閱讀!
唐宋八大家是哪八位
唐宋八大家分別是唐代韓愈.柳宗元.和宋代蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽(yáng)修八位散文家的合稱(chēng)。
其中韓愈、柳宗元是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，歐陽(yáng)修、三蘇等四人是宋代古文運(yùn)動(dòng)的核心人物，王安石、曾鞏是臨川文學(xué)的代表人物。
明初朱右選韓、柳等人文為《八先生文集》，遂起用八家之名，實(shí)始于此。明中葉唐順之所纂《文編》中，唐宋文也僅取八家。明末茅坤承二人之說(shuō)，選輯了《唐宋八大家文鈔》共164卷，此書(shū)在舊時(shí)流傳甚廣，“唐宋八大家”之名也隨之流行。自明人標(biāo)舉唐宋八家后，治古文者皆以八家為宗。通行《唐宋八大家文鈔》164卷，有明萬(wàn)歷刻本及清代書(shū)坊刻本。清代魏源有《纂評(píng)唐宋八大家文讀本》8卷。
八大家中蘇家父子兄弟有三人，人稱(chēng)“三蘇”，分別為蘇洵、蘇軾、蘇轍，又有“一門(mén)三學(xué)士”之譽(yù)。故可用“唐有韓柳，宋為歐陽(yáng)、三蘇和曾王”概括。
唐宋八大家歷史背景
“唐宋八大家”的稱(chēng)謂最早出現(xiàn)于明初朱右選韓、柳等人文為《六先生文集》，因并三蘇為一家，所以實(shí)際是“八先生文集”。明中葉唐順之所纂的《文編》中，唐宋文也僅取八家。明末茅坤承二人之說(shuō)，選輯了《唐宋八大家文鈔》共160卷，此書(shū)在舊時(shí)流傳甚廣，“唐宋八大家”之名也隨之流行開(kāi)來(lái)。自明人標(biāo)舉唐宋八家之后，治古文者皆以八家為宗。通行《唐宋八大家文鈔》164卷，有明萬(wàn)歷刻本及清代書(shū)坊刻本。清代魏源有《纂評(píng)唐宋八大家文讀本》8卷。
韓愈、柳宗元共同倡導(dǎo)了“古文運(yùn)動(dòng)”，故合稱(chēng)“韓赫洋柳岸”。韓愈、柳宗元在唐貞觀之治和開(kāi)元盛世時(shí)期崛起，掀起古文運(yùn)動(dòng)，使得唐代的散文發(fā)展到極盛，一時(shí)古文作家蜂起，形成了“辭人咳唾，皆成珠玉”的高潮局勢(shì)。
蘇軾、蘇洵、蘇轍三人合稱(chēng)為三蘇，蘇洵是蘇軾和蘇轍的父親，蘇軾是蘇轍的哥哥。歐陽(yáng)修是蘇軾的老師，王安石、曾鞏也都曾拜歐陽(yáng)修為師。所以唐宋八大家又分為唐二家(韓愈、柳宗元)和宋六家(蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽(yáng)修、曾鞏、王安石)。
唐宋八大家乃主持唐宋古文運(yùn)動(dòng)的中心人物，他們提倡散文，反對(duì)駢文，給予當(dāng)時(shí)和后世的文壇以深遠(yuǎn)的影響。
唐宋八大家基本信息
韓愈
韓愈(768年-824年)，字退之，是唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家，河陽(yáng)(今河南省焦作孟州市)人。祖籍河北昌黎，，世稱(chēng)韓昌黎，晚年任吏部侍郎，又稱(chēng)韓吏部。謚號(hào)“文”，又稱(chēng)韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語(yǔ)言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。宋代蘇軾稱(chēng)他“文起八代之衰”，道濟(jì)天下之溺，忠犯人主之怒，勇奪三軍之帥”(八代：宋、齊、梁、陳、魏、齊、周、隋);明人推崇他為唐宋散文八大家之首，與柳宗元并稱(chēng)“韓柳”;杜牧把韓文與杜詩(shī)并列，稱(chēng)為“杜詩(shī)韓筆”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說(shuō)》等。韓愈還是一個(gè)語(yǔ)言巨匠，他善于使用前人詞語(yǔ)，又注重當(dāng)代口語(yǔ)的提煉，得以創(chuàng)造出許多新的語(yǔ)句，其中有不少已成為成語(yǔ)流傳至今，如“落井下石”、“動(dòng)輒得咎”、“雜亂無(wú)章”等。在思想上是中國(guó)“道統(tǒng)”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
柳宗元
柳宗元(773年-819年)，字子厚，漢族，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家，祖籍河?xùn)|(現(xiàn)山西運(yùn)城永濟(jì)一帶)。世稱(chēng)“柳河?xùn)|”、“河?xùn)|先生”，因官終柳州刺史，又稱(chēng)“柳柳州”。柳宗元與韓愈并稱(chēng)為“韓柳”，與劉禹錫并稱(chēng)“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱(chēng)“王孟韋柳”。生于長(zhǎng)安，貞元九年(793年)進(jìn)士，官監(jiān)察御史。一生留詩(shī)文作品達(dá)600余篇，其文的成就大于詩(shī)，享年不到50歲。著有《柳河?xùn)|集》等。
蘇軾
蘇軾(1037年-1101年)，字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡居士” ，南宋高宗朝，贈(zèng)太師，追謚號(hào)“文忠”，四川眉山人，是北宋著名的文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、散文家、詞人、詩(shī)人，豪放派代表人物。蘇軾在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得了很高的成就，是中國(guó)數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。其散文與韓愈并稱(chēng)“韓潮蘇?！保c歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”，詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”，詞與辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”，被稱(chēng)為“中國(guó)古代第一全才”。蘇軾與其父蘇洵(1009～1066)、其弟蘇轍(1039～1112)皆以文學(xué)名世，世稱(chēng)“三蘇”。嘉佑二年(1057)與弟轍同登進(jìn)士。作品有《東坡七集》《東坡樂(lè)府》《東坡志林》等。
蘇洵
蘇洵(1009年-1066年)，字明允，號(hào)老泉;四川眉山人。年五十八歲。年二十七，始發(fā)憤為學(xué)。歲余舉進(jìn)士，又舉茂才異等，皆不中。乃悉焚所寫(xiě)文章，閉戶益讀書(shū)，遂通六經(jīng)、百家之說(shuō)，下筆頃刻數(shù)千言。至和、嘉祐間，與二子軾、轍同至京師。歐陽(yáng)修上其所著《衡論》《權(quán)書(shū)》等二十二篇，士大夫爭(zhēng)傳之。宰相韓琦奏于朝，除秘書(shū)省校書(shū)郎。與陳州項(xiàng)城令姚辟同修建隆以來(lái)禮書(shū)，為《太常因革禮》一百卷。書(shū)成而卒。洵著有<嘉祐集>二十卷，及<謚法>三卷，均《宋史本傳》并傳于世。蘇洵即《三字經(jīng)》里提到的“二十七，始發(fā)憤”的“蘇老泉”。蘇洵發(fā)憤雖晚，但用功甚勤。在蘇軾晚年曾回憶幼年隨父讀書(shū)的狀況，感覺(jué)自己深受其父影響。當(dāng)然，假若沒(méi)有蘇洵的發(fā)奮讀書(shū)，也就不可能使蘇軾幼年承受好的家教，更不能有年未及冠即“學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言”的蘇軾。
蘇轍
蘇轍(1039年-1112年)，字子由，漢族，眉州眉山(今屬四川)人。嘉祐二年(1057)與其兄蘇軾同登進(jìn)士科。神宗朝，為制置三司條例司屬官。因反對(duì)王安石變法，出為河南推官。哲宗時(shí)，召為秘書(shū)省校書(shū)郎。元祐元年為右司諫，歷官御史中丞、尚書(shū)右丞、門(mén)下侍郎因事忤哲宗及元豐諸臣，出知汝州，貶筠州、再謫雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州復(fù)太中大夫，又降居許州，致仕。自號(hào)潁濱遺老。卒，謚文定。唐宋八大家之一，與父蘇洵、兄長(zhǎng)蘇軾齊名，合稱(chēng)三蘇。
歐陽(yáng)修
歐陽(yáng)修(1007年-1072年)，北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩(shī)人。字永叔，號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士(六一即藏書(shū)一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，琴一張，棋一局，常置酒一壺，醉翁一人)，吉州永豐人，出生于綿州(今四川綿陽(yáng))。天圣進(jìn)士。仁宗時(shí)，累擢知制誥、翰林學(xué)士;英宗時(shí)官至樞密副使、參知政事;神宗朝，遷兵部尚書(shū)，以太子少師致仕。卒謚文忠。既是范仲淹慶歷新政的支持者，也是北宋詩(shī)__新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者。又喜獎(jiǎng)掖后進(jìn)，蘇軾兄弟及曾鞏、王安石皆出其門(mén)下。他的詩(shī)、詞、散文均為一時(shí)之冠。詩(shī)文說(shuō)理暢達(dá)，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一;詩(shī)風(fēng)與散文近似，重氣勢(shì)而能流暢自然;其詞深婉清麗，承襲南唐余風(fēng)。曾與宋祁合修《新唐書(shū)》，并獨(dú)撰《新五代史》。又喜收集金石文字，編為《集古錄》。著有《歐陽(yáng)文忠公文集》。
王安石
王安石(1021年-1086年)，字介甫，晚年號(hào)半山，小字獾郎，封荊國(guó)公，世人又稱(chēng)王荊公，北宋臨川人(今江西省東鄉(xiāng)縣上池村)，漢族。北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋古文八大家之一，他出生在一個(gè)小官吏家庭。父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書(shū)，記憶力強(qiáng)，受到較好的教育。慶歷二年(1042年)登楊寘榜進(jìn)士第四名，先后任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點(diǎn)江東刑獄等地方的官吏。治平四年(1067年)神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學(xué)士。熙寧二年(1069年)提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書(shū)門(mén)下平改革家章事，推行新法。熙寧九年罷相后，隱居，病死于江寧(今江蘇南京市)鐘山，謚號(hào)“文”。“宰相肚里能撐船”說(shuō)的就是王安石。被列寧譽(yù)為是“十一世紀(jì)中國(guó)最偉大改革家。
曾鞏
曾鞏(1019年-1083年)，天禧三年八月二十五日-元豐六年四月十一日)，字子固，世稱(chēng)“南豐先生”。漢族，建昌南豐(今屬江西)人，后居臨川(今江西撫州市西)。曾致堯之孫，曾易占之子。嘉祐二年(1057)進(jìn)士。北宋政治家、散文家，“唐宋八大家”之一，為“南豐七曾”(曾鞏、曾肇、曾布、曾紆、曾纮、曾協(xié)、曾敦)之一。
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