柳宗元的品質(zhì)有哪些
柳宗元是唐代著名的文學(xué)家和詩人。唐代時(shí)期出了很多詩歌文豪，柳宗元也是其中一員，和詩歌作品相比，后人比較推崇柳宗元的散文作品。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的柳宗元的品質(zhì)，希望對你有幫助。
柳宗元的品質(zhì)
柳宗元被人稱頌千年而未被淡忘，這與他個(gè)人魅力是息息相關(guān)的。首先，柳宗元具有遠(yuǎn)見卓識的品質(zhì)。他敢于挑戰(zhàn)惡勢力，在“永貞新政”中，柳宗元是改革派中的一員，他們想通過改革來改變唐朝衰弱的局面。雖然改革失敗了，但是柳宗元依然不畏惡勢力低頭。
在《黔之驢》、《臨江之麋》中，柳宗元借寓言故事諷刺了那些趨炎附勢的小人，以驢和麋鹿悲慘的結(jié)局暗示黑暗勢力的悲慘下場。在文學(xué)中，柳宗元倡導(dǎo)改革和創(chuàng)新，他認(rèn)為文學(xué)作品不能華而不實(shí)，文章應(yīng)該以反映現(xiàn)實(shí)為主。因?yàn)榫哂袆?chuàng)新精神，柳宗元發(fā)起了古文運(yùn)動，并且身體力行，推行長短句不一的文章，深受后人的推崇。
其次，柳宗元敢于承擔(dān)責(zé)任。革新失敗后，柳宗元遭到守舊派和貴族派的打擊，他前往永州任職。在永州期間，制定了相關(guān)措施來改變永州方方面面，承擔(dān)起了一位父母官的職責(zé)。
其三，柳宗元是一位具有樂觀品質(zhì)的人。仕途上的坎坷讓柳宗元深受打擊，所謂既來之，則安之。他到永州和柳州之后，決心熱愛生活。期間，柳宗元走遍了柳州和永州的山水，寫下名詩佳文，字里行間體現(xiàn)出他樂觀向上的人生態(tài)度。
第四，柳宗元具有仁愛之心。他來到柳州后發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)赜泻芏嗖缓玫牧?xí)俗。其中有一個(gè)“買賣奴婢”的風(fēng)俗，極為殘酷。柳宗元決心改掉這個(gè)極不人道的風(fēng)俗，頒布了“革其鄉(xiāng)法”。其中規(guī)定，那些淪為奴婢的人，依然可以用錢贖身。政令中制定了一套奴婢解放法令，奴婢為債主服務(wù)期間，可以按照勞動時(shí)間折換成工錢，工錢和賣身錢相抵之后，奴婢們便可以恢復(fù)自由身，和家人團(tuán)聚。
柳宗元墓在哪里
自“永貞革新”失敗后，柳宗元迎來了坎坷的仕途。公元805年，柳宗元遭到貶謫，到永州但熱司馬一職，柳宗元在永州擔(dān)任司馬一職已有十年。公元815年，柳宗元被朝廷召回為長安任職，經(jīng)過一個(gè)多月的長途跋涉，柳宗元回到了長安。
但是，受到武元衡等同僚的仇視，一直沒有得到重用。隨后，柳宗元又被貶謫至柳州，擔(dān)任柳州刺史一職。公元819年，柳宗元在柳州病逝，享年四十七歲。
柳宗元去世后，埋葬于柳州。一年之后，柳宗元的靈柩從柳州運(yùn)回至長安，但是柳宗元墓位于西安何處，還沒有具體考證。柳州百姓感念柳宗元在柳州所做的貢獻(xiàn)，修建了柳宗元紀(jì)念館。柳宗元紀(jì)念館位于廣西柳州市柳侯公園內(nèi)。根據(jù)《柳州縣志》記載，人們用柳宗元的衣物修建了衣冠?！，F(xiàn)在，柳宗元紀(jì)念館有柳侯祠、柳宗元衣冠冢、柑香亭三個(gè)部門組成，是為后人緬懷柳宗元而修建。柳侯祠于公元822年開始動工修建，建成后原名叫羅池廟。后來，“柳侯祠”三個(gè)大字由著名詩人郭沫若所題寫，位于柳侯祠正門門額上方。門柱之上有一副對聯(lián)，對聯(lián)的內(nèi)容為：“山水來歸，黃蕉丹荔;春秋報(bào)事，福我壽民”。
清代年間，柳宗元墓用石頭重新堆砌修葺，碑上題字為“唐刺史文惠侯柳公宗元之墓”。到了__年間，柳宗元墓碑全被毀損，__后，相關(guān)單位再次重修了柳宗元墓，碑文之上也由郭沫若題詞為：“唐代柳宗元衣冠墓”。
后世對柳宗元的評價(jià)
柳宗元是著名的文學(xué)家和思想家，在“唐宋八大家”中排第二，后人對柳宗元有很高的評價(jià)。唐宋八大家之一歐陽修曾評價(jià)過柳宗元，他說：“天于生子厚，稟予獨(dú)艱哉。超凌驟拔擢，過盛輒傷摧?？嗥湮]心，常使鳴心哀。投以空曠地，縱橫放天才。山窮與水險(xiǎn)，上下極沿洄。故其于文章，出語多崔嵬。”
在文學(xué)上，柳宗元的成就讓很多后人望其項(xiàng)背。他擅長的領(lǐng)域有很多，詩歌、辭賦、散文、寓言故事等等。并且，都有大量的作品流傳于世?！妒嫉梦魃窖缬斡洝?、《鈷潭記》、《鈷潭西小丘記》、《懲咎賦》、《閔生賦》、《江雪》、《捕蛇者說》都是柳宗元的代表作品。仕途上的失意，激發(fā)了柳宗元的才情，他在文學(xué)方面大展拳腳，留下了很多影響深遠(yuǎn)而悠久的作品。
除此之外，柳宗元和韓愈倡導(dǎo)的古文運(yùn)動，是一場具有里程碑式意義的運(yùn)動。柳宗元和韓愈倡導(dǎo)文章應(yīng)該以寫實(shí)為主，反映現(xiàn)實(shí)，他們反對駢文空洞沒有內(nèi)容，提倡文章寫作跟隨時(shí)代而行，不要拘泥于形式。柳宗元和韓愈在散文寫作上，身體力行貫徹新型散文形式，創(chuàng)作了很多膾炙人口的名篇。
柳宗元具有遠(yuǎn)知卓見，敢于挑戰(zhàn)惡勢力。在“永貞新政”中，柳宗元是改革派中的一員，他們想通過改革來改變唐朝衰弱的局面。雖然改革失敗了，但是柳宗元依然不畏惡勢力低頭。在《黔之驢》、《臨江之麋》中，柳宗元借寓言故事諷刺了那些趨炎附勢的小人，以驢和麋鹿悲慘的結(jié)局暗示黑暗勢力的悲慘下場。
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