韓愈為人正直而不曲求，在他看來一件事是錯(cuò)就是錯(cuò)，不允許有狡辯的余地。韓愈的正義凌然在他的文學(xué)作品中有著很多的體現(xiàn)，同樣也反映在他的為官生涯。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的關(guān)于韓愈的故事，希望對你有幫助。

　　關(guān)于韓愈的故事:風(fēng)流成性

　　據(jù)傳韓愈很縱欲，妻妾成群，以致性功能大為衰退。他經(jīng)常服用壯陽藥，古代的壯陽藥中多有硫磺成分，多食有害，于是韓愈聽了他人建議，把硫磺研成末喂公雞，等公雞長大后再食雞肉，使公雞先吸取了硫磺的毒性，從而間接獲得硫磺的壯陽功效，可是這樣吃多了還是使他死于此。宋人陶谷《清異錄》上說：“昌黎公逾晚年頗親脂粉，故可服食;用硫磺末攪粥飯，啖雞男，不使交，千日，烹庖，名‘火靈庫’，公間日進(jìn)一只焉”，但是，“始亦見功，終致絕命”。

　　關(guān)于韓愈的故事:諫諍之路

　　韓愈曾與柳宗元、劉禹錫同被任命為監(jiān)察御史。貞元十九年(803年)，關(guān)中地區(qū)大旱。韓愈查訪發(fā)現(xiàn)，災(zāi)民流離失所，四處乞討，關(guān)中餓殍遍地。目睹嚴(yán)重的災(zāi)情，韓愈痛心不已。而當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)京城行政的京兆尹李實(shí)卻封鎖消息，上報(bào)朝廷說，關(guān)中糧食豐收，百姓安居樂業(yè)。這激起了韓愈的一腔怒火。他奮筆疾書，向皇上遞交了《御史臺上論天旱人饑狀》，反映真實(shí)情況，并請求減免這一地區(qū)的租稅。韓愈這一舉動不僅沒有引起唐德宗的重視，反而在小人讒言之下被貶為連州陽山令。

　　元和十四年(819年)，早已被調(diào)回長安的韓愈又以一篇《論佛骨表》上疏直諫，對興師動眾、耗費(fèi)巨資，掀起迎拜佛骨狂潮的憲宗加以勸誡。他在文章中懇請，將佛骨“投之于水火，永絕根本，以斷天下后世的迷信疑惑”“此皆群臣之所未言，陛下之所未知者也”，“一切災(zāi)殃，由臣承擔(dān)，上天鑒福，絕不怨悔”?？商茟椬谧x后大為震驚，要對韓愈處以極刑。多虧一眾官員為韓愈求情，他才幸免一死，被貶為潮州刺史。被貶后，韓愈寫下“一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千，欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年”的詩句，表達(dá)了他忠心進(jìn)諫、一心為國為民的情懷。

　　“文死諫，武死戰(zhàn)”，這是中國古代為官者的最高境界。韓愈曾寫道：“愿辱太守薦，得充諫諍官。”可見，他的仕進(jìn)理想就是做好一名諫官。要做好諫官，就不能怕得罪人——哪怕是皇帝。“欲進(jìn)短策，無由至彤墀。刳肝以為紙，瀝血以書詞。”雖然他最終并沒能做成諫官，但以自己的實(shí)際行動踐行了這一信條。

　　關(guān)于韓愈的故事:驅(qū)逐鱷魚

　　韓愈被貶到潮州做刺史。

　　潮州有一條江，江里有很多吃人的鱷魚，成為當(dāng)?shù)匾缓?，許多過江的人都被它們吃了。一天，又有一個(gè)百姓遇害了。韓愈憂心忡忡：

　　鱷魚不除，必定后患無窮。于是韓愈下令準(zhǔn)備祭品，決定親自去江邊設(shè)壇祭鱷。

　　韓愈擺好祭品后，對著江水大聲喊道：“鱷魚!鱷魚!韓某來這里做官，為的是能造福一方百姓。你們卻在這里興風(fēng)作浪，現(xiàn)在限你們在三天之內(nèi)，帶同族類出海，時(shí)間可以寬限到五天，甚至七天。如果七天還不走，絕對嚴(yán)處。”

　　從此，潮州再也沒有發(fā)生過鱷魚吃人的事情了。人們把韓愈祭鱷魚的地方稱為“韓埔”，渡口稱為“韓渡”，這條大江則被稱為“韓江”，而江對面的山被稱為“韓山”。

　　作為“為官一任，造福一方”的能官，韓愈在民間流傳的為民的故事還有很多，在潮州，就還有“韓文公過馬牽山”、“叩齒庵”等傳說。

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