柳宗元是著名的文學家和思想家，在“唐宋八大家”中排第二，人們對柳宗元有很高的評價。下面由學習啦小編為大家介紹對柳宗元的相關(guān)評價，希望能幫到你

　　后世對柳宗元的評價

　　柳宗元是著名的文學家和思想家，在“唐宋八大家”中排第二，后人對柳宗元有很高的評價。唐宋八大家之一歐陽修曾評價過柳宗元，他說：“天于生子厚，稟予獨艱哉。超凌驟拔擢，過盛輒傷摧?？嗥湮]心，常使鳴心哀。投以空曠地，縱橫放天才。山窮與水險，上下極沿洄。故其于文章，出語多崔嵬。”

　　在文學上，柳宗元的成就讓很多后人望其項背。他擅長的領(lǐng)域有很多，詩歌、辭賦、散文、寓言故事等等。并且，都有大量的作品流傳于世?！妒嫉梦魃窖缬斡洝?、《鈷潭記》、《鈷潭西小丘記》、《懲咎賦》、《閔生賦》、《江雪》、《捕蛇者說》都是柳宗元的代表作品。仕途上的失意，激發(fā)了柳宗元的才情，他在文學方面大展拳腳，留下了很多影響深遠而悠久的作品。

　　除此之外，柳宗元和韓愈倡導(dǎo)的古文運動，是一場具有里程碑式意義的運動。柳宗元和韓愈倡導(dǎo)文章應(yīng)該以寫實為主，反映現(xiàn)實，他們反對駢文空洞沒有內(nèi)容，提倡文章寫作跟隨時代而行，不要拘泥于形式。柳宗元和韓愈在散文寫作上，身體力行貫徹新型散文形式，創(chuàng)作了很多膾炙人口的名篇。

　　柳宗元具有遠知卓見，敢于挑戰(zhàn)惡勢力。在“永貞新政”中，柳宗元是改革派中的一員，他們想通過改革來改變唐朝衰弱的局面。雖然改革失敗了，但是柳宗元依然不畏惡勢力低頭。在《黔之驢》、《臨江之麋》中，柳宗元借寓言故事諷刺了那些趨炎附勢的小人，以驢和麋鹿悲慘的結(jié)局暗示黑暗勢力的悲慘下場。

　　前人對柳宗元的評價

　　歐陽修：“天于生子厚，稟予獨艱哉。超凌驟拔擢，過盛輒傷摧?？嗥湮]心，常使鳴心哀。投以空曠地，縱橫放天才。山窮與水險，上下極沿洄。故其于文章，出語多崔嵬。”

　　翻譯：上天生下了柳宗元，只授予他了苦難，超越了以后多次被提拔，因為太好了，被別人排擠。我為他對國家的憂慮之心感到傷感。把他放在可以自由發(fā)展的地方，他便可以在這片天地之間縱橫。他在天地之間極度兇險的地方游蕩。所以說，他的文章，多位顯示不平之氣。

　　感想：柳宗元從小就有當官，治理國家但他在當上官后發(fā)現(xiàn)了這個國家政治的黑暗，于是就想著改革，但是，他失敗了。在革新失敗后，他被貶到了永州，于是就有了些許不平之氣。

　　宋人嚴羽：“唐人惟子厚深得騷學。”

　　翻譯：唐代之人中只有柳宗元是在文學上鉆研的很深的。

　　感悟：縱觀古代的詩詞寫的好的文人墨客，他們大都是正派之人，對于官場的腐敗，也是一直想要改變的，柳宗元就是其中的一個。唐中葉的時候，柳宗元和韓愈在文壇上發(fā)起一場古文運動。他們提出了一系列思想理論和文學主張。在文章內(nèi)容上，針對駢文不重內(nèi)容、空洞無物的弊病，提出“文道合一”、“以文明道”。要求文章反映現(xiàn)實，“不平則鳴”，富于革除時弊的批判精神。

　　毛澤東曾經(jīng)說過：“柳宗元是一位唯物主義哲學家，見之于他的《天說》，這篇哲學論著提出了‘天與人交相勝’的論點反對天命論。劉禹錫發(fā)展了這種唯物主義。”《天說》：中國唐代柳宗元的哲學代表作之一。收入《河東先生集》、《柳宗元集》。文章著重批判天能賞罰的唯心主義天命觀，闡發(fā)天沒有意志、是物質(zhì)實體的觀點。感想：這大概就是，柳宗元在革新時候?qū)懴碌陌桑锩娴奈ㄎ镏髁x思想，因該就是柳宗元政治革新的主體是他批判官場腐敗的一個主要的工具。在古文運動方面，也體現(xiàn)來的，他對現(xiàn)代社會的批判。清人劉熙載在《藝概·文概》中所說：“柳州記山水，狀人物，論文章，無不形容盡致;其自命為‘牢籠百態(tài)’，固宜。翻譯：永州八記寫山水，描寫人物，討論文章，沒有一個不是形容的淋漓盡致的。他自己叫“牢籠百態(tài)”，確實是啊