韓愈的生平事跡
韓愈，字退之，世人稱之為“韓昌黎”或者“昌黎先生”，是唐代時期著名的思想、文學和哲學家。下面是學習啦小編搜集整理的韓愈的生平事跡，希望對你有幫助。
韓愈的生平事跡
韓愈出生在一個官宦世家，他的祖父和父親都曾在朝中或者地方為官過。不過在韓愈三歲的時候，韓愈的父親就去世了，后來韓愈兄長韓會也早逝，韓愈只得跟著兄嫂相依為命。
由于韓愈聰明好學，七歲便能言，十二歲就能成文，所以對于參加科考是有信心的。公元789年開始的幾年中，韓愈先后參加了四次了科舉，卻沒有一次中第。后來韓愈的嫂夫人去世，韓愈回到家鄉(xiāng)守喪五個月。
雖然韓愈幾次參加科舉考試均以失敗結束，但是這并沒有打擊到韓愈的自信心。公元796年，韓愈受到董晉的舉薦，從而有機會在宣武軍出任觀察推官一職。在這三年的任職期間，韓愈一邊指導青年才俊的學習，一邊極力推廣自己對于散文改革上的看法和主張。后來董晉去世，韓愈扶著其靈柩離境，就在韓愈走后的四天，軍中發(fā)生了變亂，韓愈因此躲過了一劫。
公元801年，韓愈通過了考試，被任命為國子監(jiān)四門博士，后又晉升為監(jiān)察御史。韓愈為人正直坦率，面對不平之事，他會毫無顧忌的直言說出事情的要害，加上他那鏗鏘有力的語言藝術，使得說理有深度，有力度，時常會讓犯事之人心里不舒服。關中地區(qū)大漢，官員卻封鎖消息，韓愈著文說理，被犯事人污蔑，后被流放。
韓愈最為著名的直諫就是諫迎佛骨了。憲宗滿懷欣喜迎接佛骨，卻被韓愈劈頭說道，供奉佛骨是荒唐事，是禍害。這引得皇帝大為惱怒，韓愈因此被又一次被貶。后韓愈逢天下大赦，才被調往中原地區(qū)。后來韓愈還以一身凜然正氣和忠義之膽，勸誡了鎮(zhèn)州的叛亂。
公元824年，韓愈請病在家，年底去世，享年五十七歲。
韓愈的傳奇故事
相傳韓愈被貶在地方為官，心情很是不爽，剛好遇到侄子和修仙道士呂洞賓，說他可以上華山游覽風景排解郁悶心情。韓愈覺得主意不錯，可是苦于華山高險難登，于是被呂洞賓用仙法助其來到頂峰，頓時一覽眾山小。望著眼前層巒疊嶂，流云飄渺的世界，韓愈的心情頓時大好。韓愈又信步來到通往帝座的南天門邊，看到擎天一柱，不免覺得黎明的渺小。
游玩盡興之后，韓愈想要下山，突然發(fā)現(xiàn)上山是別人幫忙的，可是下山更加艱險。華山素來以險峻著稱，古時的華山更沒有什么護欄。所以幾次嘗試下山都失敗的韓愈坐在一處涯石邊是無奈地嚎啕大哭啊，忽然想到一計，他用隨身攜帶的紙張寫了封求救信扔下懸崖。這封信最終被山下采藥人發(fā)現(xiàn)，并被通報了官府。之后官府派人上山救下了被困的韓愈。
當后人來到當年韓愈大哭的并扔求救信的地方時，不覺很是好笑，覺得韓愈當年很是可愛。韓愈的這段逸趣之事，也的確留給了后人無盡的遐想。
對韓愈的評價
韓愈有著極強的思維邏輯，對當時盛行的佛老之學有著自己的看法并且有著自己的一套理論見解，韓愈所總結出來的“道統(tǒng)”一說更是成為宋明理學的先聲。韓愈在政治上也是直言直諫，沒有絲毫的保留和顧及，所以后人對他的評價是極為高的。
同是一個朝代的劉禹錫就評價韓愈是個三十年內，使得聲名塞天的巨人。李翱曾經(jīng)和韓愈同時在吏部為官，共同處事過的李翱認為當時只有柳宗元和劉禹錫才能和韓愈相比。而韓愈到宋朝，則更是被世人所推崇，大家歐陽修就對他評價頗高。歐陽修認為韓愈的文筆無所不可，尤其喜歡用詩句來作文章，不過他又喜歡將談笑、人情、物態(tài)統(tǒng)統(tǒng)賦予在詩中，文筆功力常人難及。歐陽修更推崇韓愈在文學作品中的韻味，出入會合中都是不拘泥的，奇巧難得，就像那些奇險的山峻，越是險峻就越是奇特的耐人尋味。大文豪蘇軾也是尊崇韓愈，他認為東漢以來，道統(tǒng)早已喪失，文學弊端日益凸顯，即便是唐初的那些房玄齡、杜如晦等大家豪杰們也是不能挽救這種頹勢，唯有韓愈為人先，以一介布衣令天下恢復，重新歸于正道。
可見韓愈是中國歷史上不可多得的人才，他作為一個文學家，敢于劈開當時浮靡的文學弊端，用氣勢磅礴的詩文重開清新俊朗的文風，回歸古文。而韓愈作為一個個體，又是個正義凌然的大丈夫，在政治上不向權貴低頭，而是敢于發(fā)聲。
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