貂蟬，是民間流傳的四大美女之一，以一身的光芒從歷史的長河中消失，無出可尋，她短暫出現(xiàn)的一段時間，改寫了一段歷史。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的貂蟬的真實模樣，希望對你有幫助。

　　貂蟬的真實模樣

　　有人認(rèn)為貂蟬是虛構(gòu)的，如果當(dāng)時作為間諜的貂蟬對三國的局勢有如此大的影響，為何在正史上沒有記載。

　　也有人說當(dāng)時貂蟬最后的去向和關(guān)羽緊密相連，關(guān)羽的赤兔很有可能就是貂蟬，在關(guān)羽獲得赤兔馬的時候，離董卓賞給呂布的時候已經(jīng)有10年多了，按理說到關(guān)羽死，這匹馬也有32歲了，算高齡馬，所以赤兔應(yīng)該不是馬，而是指貂蟬。

　　貂蟬的美貌在許多的書籍中有描寫，《三國演義》中有描寫貂蟬歌舞雙絕的句子，“驚鴻宛轉(zhuǎn)掌中身，只疑飛過洞庭春”不過能把董卓、呂布迷住的貂蟬其容貌一定是上等的。再講貂蟬在被獻(xiàn)給董之前住在王允家中，當(dāng)時貂蟬在后院拜月祈福，云層遮住了月亮，恰好被王允看到，至此王允便說自家養(yǎng)女有“閉月”之貌，所以貂蟬的美貌應(yīng)該也是當(dāng)時人所公認(rèn)的。

　　貂蟬的身上布滿了迷霧，讓我們后人不斷的想要去揭開這些謎，看看這位偉大女性的真實面目，但不管歷史上是否存在貂蟬，她的故事會一直被人流傳下去。但是可惜的是關(guān)于貂蟬的記載，史書上卻沒有明確的記載，更不要說關(guān)于貂蟬的畫像之說了，因此關(guān)于貂蟬的美貌具體是什么樣的，也只要民間流傳之說了。

　　貂蟬為什么是古代四大美女

　　貂蟬是中國古代四大美女之一，歷史小說《三國演義》人物，民間傳說其為山西忻州人或河北邯鄲永年人。

　　在民間傳說中她原名任紅昌，她為了報答義父王允的養(yǎng)育之恩而甘愿獻(xiàn)身完成連環(huán)計的故事在民間廣為流傳。

　　王允巧設(shè)連環(huán)計用美人貂蟬引誘董卓和呂布，智殺董卓。連環(huán)計雖然是王允的絕妙策劃，但真正的實施者是貂蟬。在《三國演義》之中，董卓禍亂朝綱，殘忍暴戾，濫殺無辜，百姓深受其害。而群臣皆岌岌自危，即便梟雄曹操亦是行刺失敗而亡命天涯。由于貂蟬的出現(xiàn)，才有了王司徒巧施連環(huán)計的佳話，才有了呂奉先大鬧鳳儀亭的風(fēng)波，才有了兇橫無忌權(quán)傾一時的董卓宮門前的被戮，才有了武功蓋世呂布的白門樓上的殞命。

　　《三國演義》作者羅貫中有詞贊之曰：“原是昭陽宮里人，驚鴻宛轉(zhuǎn)掌中身，只疑飛過洞庭春。按徹梁州蓮步穩(wěn)，好花風(fēng)裊一枝新，畫堂香暖不勝春。”又詩曰：“紅牙摧拍燕飛忙，一片行云到畫堂。眉黛促成游子恨，臉容初斷故人腸。榆錢不買千金笑，柳帶何須百寶妝。舞罷隔簾偷目送，不知誰是楚襄王。”

　　貂蟬素有“閉月”之稱，意為連月亮見了她都比不過和遮擋在云后面。

　　蔡東藩在《后漢演義》：“司徒王允累謀無成，乃遣一無拳無勇之貂蟬，以聲色為戈矛，反能致元兇之死命，粉紅英雄真可畏哉。”并說：“庸詎知為一身計，則道在守貞，為一國計，則道在通變，普天下之忠臣義士，猛將勇夫不能除一董卓，而貂蟬獨能除之，此豈尚得以迂拘之見，蔑視彼姝乎，貂蟬，貂蟬，吾愛之重之!”

　　貂蟬犧牲自己美色，周旋在兩大權(quán)勢人物之間，董卓和呂布能到當(dāng)時的位置靠的不僅僅是武力，并非愚蠢之人，而貂蟬一不小心就會萬劫不復(fù)，更何況當(dāng)時奉行以夫為天的觀念，貂蟬嫁給董卓又設(shè)計董卓意味著她后半身很可能孤寂一生。貂蟬除掉董卓為天下開辟了新局勢，以弱女子之勢委曲求全，功臣之后身退，令人敬佩!

　　貂蟬生平的事跡

　　貂蟬，據(jù)說是山西人，生活于東漢末年。貂蟬的事跡主要存在于戲曲中，正史上并沒有記載，所以貂蟬的身世也有不同的版本，而最早給貂蟬賦予生命價值的是羅貫中，在羅貫中的《三國演義》中貂蟬是影響一時的女性人物。

　　據(jù)說貂蟬有“閉月”之貌，據(jù)說貂蟬本名姓霍，名已無從考證，貂蟬自幼就聰慧過人，因而當(dāng)時被選入漢宮作為“貂蟬”，這就是后來為何我們稱之為貂蟬的原因。后來漢宮大亂，貂蟬也隨之出逃，被王允收留成為養(yǎng)女。

　　東漢王朝因為董卓操控，董卓又是一個暴劣之徒，百姓生活在水深火熱之中，當(dāng)時王允就打算將貂蟬安插在董卓身邊。董卓的養(yǎng)子又看上了貂蟬，王允就利用這點離間董卓和呂布的關(guān)系，明著將貂蟬送給了董卓，暗地里又讓貂蟬對呂布曖昧不清，痛訴董卓對自己的霸占之苦。在王允的示意下，貂蟬成功讓董卓和呂布反目，借呂布之手除掉了董卓。后來呂布被曹操所殺，貂蟬從此不見蹤跡。

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