書法家李斯是誰(shuí)
李斯，秦朝著名的政治家、文學(xué)家和書法家，協(xié)助秦始皇統(tǒng)一天下。后為秦朝丞相，參與制定了法律，統(tǒng)一車軌、文字、度量衡制度。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的書法家李斯的簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。
書法家李斯的簡(jiǎn)介
李斯，姓李，名斯，字通古。秦代政治家。戰(zhàn)國(guó)末年楚國(guó)上蔡(今河南上蔡西南)人。早年為郡小吏，后從荀子學(xué)帝王之術(shù)，學(xué)成入秦。初被呂不韋任以為郎，后勸說(shuō)秦王政滅諸侯、成帝業(yè)，被任為長(zhǎng)史。秦王采納其計(jì)謀，遣謀士持金玉游說(shuō)關(guān)東六國(guó)，離間各國(guó)君臣，又任其為客卿。秦王政十年(前237年)下令驅(qū)逐六國(guó)客卿。李斯上《諫逐客書》阻止，為秦王嬴政所采納，不久官為廷尉。在秦王政統(tǒng)一六國(guó)的事業(yè)中起了較大作用。秦統(tǒng)一天下后，與王綰、馮劫議定尊秦王政為皇帝，并制定有關(guān)的禮儀制度。被任為丞相。他建議拆除郡縣城墻，銷毀民間的兵器，以加強(qiáng)對(duì)人民的統(tǒng)治;反對(duì)分封制，堅(jiān)持郡縣制;又主張焚燒民間收藏的《詩(shī)》、《書》、百家語(yǔ)，禁止私學(xué)，以加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)的統(tǒng)治。還參與制定了法律，統(tǒng)一車軌、文字、度量衡制度。秦始皇死后，他與趙高合謀，偽造遺詔，迫令始皇長(zhǎng)子扶蘇自殺，立少子胡亥為二世皇帝。后為趙高所忌，于秦二世二年(前208年)被腰斬于咸陽(yáng)鬧市，并夷三族。
書法家李斯的生平
李斯生于戰(zhàn)國(guó)末年，是楚國(guó)上蔡(今河南上蔡縣西南)人，年輕時(shí)做過(guò)掌管文書的小吏。司馬遷在《史記·李斯列傳》中記載了這樣一件事：有一次，他在廁所見(jiàn)到老鼠吃人糞，一見(jiàn)到人和狗，老鼠就被嚇跑了。后來(lái)，他在倉(cāng)庫(kù)里看到老鼠很自在的偷吃糧食，也沒(méi)有人去管。于是，他發(fā)出了這樣的感慨：“人之賢不肖，譬如鼠矣，在所自處耳!”這就是說(shuō)，一個(gè)人要想在社會(huì)上出人頭地，就應(yīng)該象在糧庫(kù)里偷吃糧食的老鼠，才能為所欲為，盡情享受?？梢钥闯?，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人人爭(zhēng)名逐利的情況下，李斯也是不甘寂寞，想干出一番事業(yè)來(lái)。為了達(dá)到飛黃騰達(dá)的目的，李斯辭去小吏，到齊國(guó)求學(xué)，拜荀卿為師。荀卿是當(dāng)時(shí)著名的儒學(xué)大師，他是打著孔子的旗號(hào)講學(xué)的，但是，他不像孟子那樣墨守成規(guī)，而是從當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)出發(fā)，對(duì)孔子的儒學(xué)進(jìn)行了發(fā)揮和改造，因而很適合新興地主階級(jí)的需要。荀子的思想很接近法家的主張，也是研究如何治理國(guó)家的學(xué)問(wèn)，即所謂的“帝王之術(shù)”。李斯學(xué)完之后，反復(fù)思考應(yīng)該到哪個(gè)地方才能顯露才干，得到榮華富貴呢?經(jīng)過(guò)對(duì)各國(guó)情況的分析和比較，他認(rèn)為楚王無(wú)所作為，其它各國(guó)也在走下坡路，決定到秦國(guó)去。
臨行之前，荀卿問(wèn)李斯為什么要到秦國(guó)去，李斯回答說(shuō)：“干事業(yè)都有一個(gè)時(shí)機(jī)問(wèn)題，現(xiàn)在各國(guó)都在爭(zhēng)雄，這正是立功成名的好機(jī)會(huì)。秦國(guó)雄心勃勃，想奮力一統(tǒng)天下，到那里可以大干一場(chǎng)。人生在世，卑賤是最大的恥辱，窮困是莫大的悲哀。一個(gè)人總處于卑賤窮困的地位，那是會(huì)令人譏笑的。不愛(ài)名利，無(wú)所作為，并不是讀書人的想法。所以，我要到秦國(guó)去。”李斯告別了老師，到秦國(guó)去實(shí)現(xiàn)自己的愿望了。
秦二世元年(前209年)，胡亥繼承了帝位，開(kāi)始了比秦始皇更加殘忍的統(tǒng)治。李斯與胡亥、趙高的結(jié)合，是為了互相利用，所以后來(lái)他們之間勾心斗角，也就是自然的事情了。
李斯是個(gè)不惜一切代價(jià)而想得到功名的政客，比昏庸無(wú)能的胡亥，當(dāng)然要高明得多。他看到了秦王朝的危機(jī)，為了保存自己的既得利益，也不敢規(guī)勸胡亥。一次，胡亥責(zé)問(wèn)李斯說(shuō)：過(guò)去韓非曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，古代的君王都是十分辛勤勞苦的，難道君王管理天下是為了受苦受累嗎?這是因?yàn)樗麄儫o(wú)能。賢人有天下，就要讓天下適應(yīng)自己，如果連自己都不能滿足，又如何治理天下呢?我想隨心所欲，而又要永遠(yuǎn)統(tǒng)治天下，你李斯有什么辦法嗎?這時(shí)，李斯的兒子李由鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義進(jìn)軍不利，大將章邯要追查李由的責(zé)任，并譏諷李斯的無(wú)能。李斯因此心中恐懼，為得到秦二世胡亥的信任，提出一套“督責(zé)之術(shù)”。
李斯在上書中說(shuō)：賢主若能行“督責(zé)之術(shù)”，群臣不敢不全心全意為君王服務(wù);不能行“督責(zé)之術(shù)”的君王，如堯、舜等比百姓還辛勞，簡(jiǎn)直是受罪。
什么是“督責(zé)之術(shù)”呢?實(shí)際上就是嚴(yán)刑酷法和君王的獨(dú)斷專行。李斯說(shuō)：“彼唯明主為能深督輕罪，夫罪輕且督深，而況有重罪乎?故民不敢犯也。”就是對(duì)臣下和百姓實(shí)行“輕罪重罰”，使人人不敢輕舉妄動(dòng)。君主對(duì)臣下要實(shí)行獨(dú)斷專行，要駕馭群臣，不能受臣下的影響。李斯認(rèn)為，只有這樣的君主才能隨心所欲，為所欲為。實(shí)行“督責(zé)之術(shù)”，群臣百姓也就不敢造反了，君王的地位才能牢靠。
李斯關(guān)于“督責(zé)之術(shù)”的主張，既有取寵于秦二世的一面，也有他繼承法家思想的一面。在上書中，他也是一再引申不害、韓非的話，來(lái)證實(shí)自己的看法。不過(guò)，李斯講得更加露骨而已。糊涂可笑的秦二世，不顧天下百姓的反抗，采納了李斯的“督責(zé)之術(shù)”。此后，殺人多者為“忠臣”，殘忍者為“明吏”，弄得天下怨聲載道。
在李斯，趙高的慫恿下，秦二世胡亥更加奢侈腐化，胡作非為。為了鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，不斷地從關(guān)中征發(fā)人民去打仗，給人民造成極大的負(fù)擔(dān)，秦二世胡亥為了修好阿房宮，征發(fā)徭役，把人民推向苦難的深淵。當(dāng)時(shí)全國(guó)人民的反秦起義已經(jīng)風(fēng)起云涌，為了統(tǒng)治階級(jí)的共同利益，李斯同右丞相去疾、馮劫勸秦二世胡亥停建阿房宮，減少一些徭役。當(dāng)時(shí)，秦二世正與宮女宴飲作樂(lè)，見(jiàn)李斯等人上書十分惱怒，下令將他們逮捕入獄。李斯在獄中多次上書，都被趙高扣留。趙高借機(jī)說(shuō)李斯與其兒子李由謀反，對(duì)李斯嚴(yán)刑拷打，刑訊逼供。李斯被迫承認(rèn)謀反，在秦二世二年(前208年)七月被殺死。
李斯的書法作品
李斯主張以小篆為標(biāo)準(zhǔn)書體。小篆又稱秦篆，是大篆的對(duì)稱，它給人以剛?cè)岵?jì)，圓渾挺健的感覺(jué)，對(duì)漢字的規(guī)范化起了很大的作用。小篆的出現(xiàn)，是漢字發(fā)展史上的一大進(jìn)步，根據(jù)《太平廣記》引《蒙恬筆經(jīng)》記載，是楚國(guó)上蔡人李斯所整理。
秦統(tǒng)一前，因各諸侯國(guó)長(zhǎng)期割據(jù)分裂，形成了語(yǔ)言異聲，文字異形的局面。秦始皇一直殷望著有標(biāo)準(zhǔn)的字體來(lái)取代以前流行的異體字，于是便打聽(tīng)到李斯擅長(zhǎng)書法，就把這任務(wù)交給他。李斯將大篆字體刪繁就簡(jiǎn)，整理出一套筆劃簡(jiǎn)單，形體整齊的文字，叫做秦篆。秦始皇看了這些新書體后，很滿意，于是就把它定為標(biāo)準(zhǔn)字體，通令全國(guó)使用。
當(dāng)時(shí)，人們對(duì)小篆的結(jié)構(gòu)不太熟悉，很難寫得稱心如意。李斯就和趙高、胡毋等人寫了《倉(cāng)頡篇》，《爰?xì)v篇》和《博學(xué)篇》等范本，供大家臨摹。
秦始皇逝世的前一年，他不畏錢江險(xiǎn)濤，東下會(huì)稽(今紹興)，祭過(guò)大禹陵，登上天柱峰(后來(lái)教叫做秦望山)，俯瞰東海涌潮后，命丞相李斯手書《會(huì)稽銘文》。李斯奉命連夜寫畢后的隔日，他又采嶺石鑴刻，然后立于會(huì)稽鵝鼻山山頂(后叫刻石山)，這就是歷史上著名的"會(huì)稽刻石"。
傳為由李斯書寫的刻石有《泰山封山刻石》、《瑯琊刻石》和《嶧山刻石》、《會(huì)稽刻石》等。
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