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書法家何紹基是誰

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  何紹基,清代詩人、書法家。其書法著名于世。書法自秦漢篆籀,至南北碑,皆心摹手追,遂自成一家。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的書法家何紹基的簡介,希望對你有幫助。

  書法家何紹基的簡介

  何紹基,1799年生,1873年逝世,湖南道州(今道縣)人。字子貞,號東洲、晚號蝯叟。道光進(jìn)士,官編修,博覽群書,于經(jīng)、史、子學(xué)皆有著述,尤精小學(xué)。書法尤著名于世。書法自秦漢篆籀,至南北碑,皆心摹手追,遂自成一家。《息軻雜著》稱其書“專從顏清臣問津,積數(shù)十年功力,探源篆隸,人神仙境,晚年尤自課甚勤,摹《衡興祖》、《張公方》多本,神與跡化,數(shù)百年書法于斯一振。”平生作書,對聯(lián)特多,而不是一般應(yīng)酬之作,書作著力,書藝很高,被譽(yù)為“書聯(lián)圣手”。著有《東洲草堂金石跋》、《東洲草堂詩·文鈔》、《惜道味齋經(jīng)說》、《說文段注校正》等。傳世書跡甚多?!多囀缒怪俱憽罚瑫谕嗡哪?1865)。紙本墨跡。楷書。七開,每開縱30.6厘米,橫30.3厘米。故宮博物院藏。何紹基的楷書從歐陽通《道因碑》入手,后又廣泛地臨寫六朝碑版及顏真卿楷書等,于《張玄墓志》用功最多。何紹基的這件為鄧石如所書的墓志,表現(xiàn)顏?zhàn)侄饲f、開闊的正面形象。他主張從篆隸入手,自然解決“中怯”最好的途徑。因而在技術(shù)上,他選擇了回腕執(zhí)筆法。何氏在寫鄧石如墓志時,已年近古稀,但他能有效地避開由于他技術(shù)上奇特而造成的線條顫動,使這件作品更含蓄一些。

  書法家何紹基的生平

  何紹基出身于書香門第,其父何凌漢曾任戶部尚書,是知名的書法家、教育家、學(xué)者、藏書家。何紹基兄弟四人均習(xí)文善書,人稱“何氏四杰”。嘉慶四年農(nóng)歷十二月與弟紹業(yè)一同出生于東門鄉(xiāng)東門村一耕讀民家。幼年家境貧寒,他和弟弟隨母就食于州西小坪舅舅廖氏家。8歲隨父母入京,早年是阮元、程恩澤門生。18歲應(yīng)京兆試,取眷錄。道光十一年(1831年)取優(yōu)貢生。道光十五年(1835年)中舉人,次年中進(jìn)士,授翰林院編修。歷任文淵閣校理、國史館提調(diào)等職,曾充福建、貴州、廣東鄉(xiāng)試正負(fù)考官。咸豐二年(1852年)任四川學(xué)政。為官僅兩年,次年因條陳時務(wù)得罪權(quán)貴,被斥為“肆意妄言”,受讒言所害,降官調(diào)職。遂辭去官職,咸豐六年(1856),由四川出發(fā),經(jīng)陜西等地到達(dá)濟(jì)南,主講于山東濼源書院。講學(xué)之余,盡游濟(jì)南大明湖、趵突泉、珍珠泉、千佛山等處,留下許多詩句。咸豐十年(1860年),受長沙城南書院之邀離開濟(jì)南赴長沙。前后在山東和長沙城南書院教書達(dá)十余年。晚年主持蘇州、揚(yáng)州書局,校刊《十三經(jīng)注疏》,主講浙江孝廉堂,往來吳越,教授生徒。一生豪飲健游,多歷名山勝地,拓碑訪古。同治十二年(1873年),病逝于蘇州省寓,葬于長沙南郊。

  著有《東洲草堂金石跋》、《東洲草堂詩鈔》。

  何紹基的書法成就

  何紹基的書法成就很高。各體書熔鑄古人,自成一家。草書尤為擅長。何紹基的楷書取顏?zhàn)纸Y(jié)體的寬博而無疏闊之氣,同時還摻入了北朝碑刻以及歐陽詢、歐陽通書法險峻茂密的特點(diǎn),還有《張黑女墓志》和《道因碑》的神氣,從而使他的書法不同凡響。何紹基的小楷兼取晉代書法傳統(tǒng),筆意含蘊(yùn),行草書融篆、隸于一爐,駿發(fā)雄強(qiáng),獨(dú)具面貌。他的篆書,中鋒用筆,并能摻入隸筆,而帶行草筆勢,自成一格。何紹基書法,早年秀潤暢達(dá),徘徊于顏真卿、李邕、王羲之和北朝碑刻之間,有一種清剛之氣;中年漸趨老成,筆意縱逸超邁,時有顫筆,醇厚有味;晚年何紹基的書法已臻爐火純青。濟(jì)南大明湖歷下亭楹聯(lián)杜甫名句“海右此亭古,濟(jì)南名士多”,即為他所書。歷下亭東壁仍存其《重修歷下亭記》石刻。

  何氏精通金石書畫,以書法著稱于世。譽(yù)為清代第一。初習(xí)顏,中年博習(xí)南北朝書,筆法剛健,此期作品傳世甚少。后致力分隸,漢魏名刻,無不深研熟密閉,臨摹多至百本。偶為小篆,不顧及俗敷形,必以頓挫出之,寧拙毋巧。暮年眼疾,作書以意為之,筆輕墨燥,不若中年之沉著俊爽,每有筆未至而意到之妙。年尊望重,求書反多,故史年作品傳世較多。尤以篆隸法寫蘭蕙竹石,寥寥數(shù)筆,金石書卷之氣盎然。何氏博學(xué)多才,尤工于詩。有《東洲草堂集》。何氏晚年寓滬,卒于吳縣,歸葬長沙南郊石人沖。

  他是一位十分勤奮的書法家。他自己說:“余學(xué)書四十余年,溯源篆分??▌t由北朝求篆分入真楷之緒。”何紹基早年由顏真卿,歐陽通入手,上追秦漢篆隸。他臨寫漢碑極為專精,《張遷碑》,《禮器碑》等竟臨寫了一百多遍,不求形似,全出己意。進(jìn)而“草、篆、分、行熔為一爐,神龍變化,不可測已。”至今存臨本仍然不少。中年潛心北碑,用異于常人的回腕法寫出了個性極強(qiáng)的字。

  何紹基是一位大書法家,但他的詩名為書名所掩。在晚清宋詩派中他是一位健將,擅于描繪山川。如其七律《元象》中有“石根水怒水根石,天外山驚山外天”一聯(lián),上句比喻人世風(fēng)波之復(fù)雜、險惡,下句又展示人類進(jìn)步之不可限量,耐人咀嚼。

  何紹基為官,因言事降調(diào),于是遠(yuǎn)離官場,周游各地,以書法著作自娛,晚年倦游,在長沙生活,與黃道讓、王先謙、王闿運(yùn)等人相唱和,成為長沙詩壇雅韻之一章。

  《隸書七言聯(lián)》 何紹基曾曰:“如寫字用中鋒然,一筆到底,四面都有,安得不厚?安得不韻?安得不雄渾?安得不淡遠(yuǎn)?這事切要握筆時提得起丹田工,高著眼光,盤曲縱送,自運(yùn)神明,方得此氣。當(dāng)真圓,大難,大難!”,由此可見其對中鋒的高度重視和深刻理解。

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