王獻(xiàn)之書(shū)法欣賞_王獻(xiàn)之書(shū)法作品欣賞
王獻(xiàn)之，生于公元344年，字子敬，東晉大書(shū)法家王羲之的兒子，王獻(xiàn)之的書(shū)法不亞于王羲之。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集王獻(xiàn)之書(shū)法欣賞的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助。
王獻(xiàn)之書(shū)法欣賞
東晉大書(shū)法家王獻(xiàn)之，他不僅是“書(shū)圣”王羲之的第七個(gè)兒子，而且在書(shū)法上的成就一點(diǎn)都亞于他的父親，因此他和自己的父親也一起被稱為“二王”，他們父子兩人也和張芝、鐘繇因?yàn)樵跁?shū)畫(huà)方面的杰出成就而被并稱為“書(shū)中四賢”。雖然王羲之一家都十分擅長(zhǎng)書(shū)法，但是只有王獻(xiàn)之最具天賦，大膽創(chuàng)新，不被父親的風(fēng)格和盛名所拖累，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格和字體。
王獻(xiàn)之學(xué)習(xí)書(shū)法應(yīng)該是在七八歲的時(shí)候，他的第一任老師自然是身為書(shū)法家的父親。他自小便立下了遠(yuǎn)大的志向，要成為和父親一樣甚至超越父親的書(shū)法大家，因此他每日都十分勤奮刻苦地練習(xí)，也留下了很多的趣事典故。他最出名的書(shū)法字體是行書(shū)和草書(shū)，但是在其他方面也有很高的造詣。他在草書(shū)方面的代表作有《鴨頭丸帖》、《中秋帖》等，但是流傳到現(xiàn)在的都是唐朝時(shí)期臨摹的版本，他的真跡都已經(jīng)失傳。他的《鴨頭丸帖》一共有十五字，清代的學(xué)者吳其貞在他的著作《書(shū)畫(huà)記》中對(duì)這副作品非常推崇，認(rèn)為它字體雅正，雄峻秀美，有天然的妙趣，是無(wú)上的珍品。而他的《中秋帖》，一共二十二個(gè)字，神采如新，片羽吉光，為世間所罕見(jiàn)。清朝乾隆皇帝將這副字帖收入了《三希帖》中，將它和王羲之的《快雪時(shí)晴帖》、王珣的《伯遠(yuǎn)帖》一起并列為體現(xiàn)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)最高水平的作品。
王獻(xiàn)之十二月帖作品欣賞
《十二月帖》是東晉著名書(shū)法家王獻(xiàn)之在草書(shū)方面的代表作品。此帖開(kāi)篇的“十二月”三個(gè)字是用楷書(shū)書(shū)寫(xiě)的，但是從四個(gè)字便轉(zhuǎn)為了草書(shū)。筆勢(shì)連貫，一氣呵成。第二行一共七個(gè)字，前六個(gè)字一筆貫通，優(yōu)游疏爽。之后也是連多斷少，形勢(shì)飄逸。不過(guò)由于年代久遠(yuǎn)的原因，真跡已經(jīng)失傳，而保存到現(xiàn)在的《十二月帖》是刻本，和真跡有一定的差別。而如果是是毫發(fā)畢見(jiàn)的秘籍本，那么草縱之致和宏逸之勢(shì)應(yīng)當(dāng)更具神駿之氣。
《十二月帖》真跡最著名的收藏者應(yīng)該是宋代書(shū)法家米芾，而在宋代學(xué)者曹之格所刻的《寶晉齋書(shū)法帖》的第一卷中也曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)。根據(jù)明代的書(shū)畫(huà)家董其昌考證，依據(jù)《十二月帖》和《淳化閣法帖》中的“慶至法”一詞可以判定這是同一帖，但是之后因?yàn)楸桓盍?，?dǎo)致文意不能相通。而此帖除了第一行的三個(gè)字是楷書(shū)之外，其他都是用草書(shū)寫(xiě)成的。唐代的書(shū)法家張懷灌認(rèn)為王獻(xiàn)之能夠做到“一筆書(shū)”，就是從第一個(gè)字道最后一個(gè)字之間全部一筆寫(xiě)成，沒(méi)有斷開(kāi)。而此帖已經(jīng)有這種傾向出現(xiàn)了，但是還不夠明顯，一直到唐朝時(shí)的張旭和懷素才真正出現(xiàn)了一筆書(shū)寫(xiě)的草書(shū)。
張懷灌同時(shí)還認(rèn)為王獻(xiàn)之創(chuàng)造出來(lái)一種全新的書(shū)法風(fēng)格，這種風(fēng)格改變了原先的古樸體貌，大膽創(chuàng)新，取得了和他的父親一樣的地位。關(guān)于這一點(diǎn)也是能從《十二月帖》中看出來(lái)的。
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