《宣示表》是鐘繇書法巔峰之作“五表”系類的作品之一。鐘繇書法以楷書為主，那鐘繇書法特點(diǎn)是什么呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集鐘繇宣示表作品賞析的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!

　　鐘繇宣示表作品賞析

　　《宣示表》是鐘繇書法巔峰之作“五表”系類的作品之一。不過現(xiàn)今，已經(jīng)難覓其真跡了。相傳，現(xiàn)在的在故宮博物館中收藏的《宣示表》并不是鐘繇所做，而是由王羲之臨摹的。

　　還有一種說法是，《宣示表》只是刻本了，連名家臨摹都算不上。不過一般書法作品到了后世都會(huì)有一些刻本，其中是宋代的刻本最好。

　　鐘繇的作品，到了現(xiàn)代已經(jīng)沒有任何真跡可尋了，但是這個(gè)《宣示表》比起現(xiàn)在其他的鐘繇作品多了些成熟韻味在里面。這份《宣示表》在筆法還是在結(jié)構(gòu)上，相較于其它作品欣賞性更好。一點(diǎn)一畫的力道遒勁卻不讓人覺得空虛，反而還是顯得樸茂。

　　這份字帖作品的字體是扁的，這帶有魏晉時(shí)代的風(fēng)格，還可以體現(xiàn)出正走向成熟的楷書的藝術(shù)特征。王羲之也是在魏晉時(shí)期的一位著名的書法家。這帶有強(qiáng)烈魏晉風(fēng)格的鐘繇作品，如果說是王羲之所臨摹的，可信度是相當(dāng)高的。畢竟鐘繇的作品并不是那么好臨摹的。

　　雖然現(xiàn)在沒有了鐘繇的真跡，不過這不能阻擋大家臨摹的熱情。鐘繇的《宣示表》會(huì)不見，其中一個(gè)說法是王導(dǎo)在東渡的時(shí)候把這份《宣示表》縫入衣帶里帶走了，后來王導(dǎo)又將這個(gè)《宣示表》傳給了逸少，之后逸少又把《宣示表》傳給王修，王修沒有傳給任何人，而是帶著它入土為安，從此《宣示表》不見天日。

　　鐘繇書法作品介紹

　　鐘繇的書法作品不僅可以讓人欣賞，還可以讓人借鑒。王羲之就是在研究、學(xué)習(xí)鐘繇的書法作品中，有了自己獨(dú)特的書法感受，寫出了行書。一般，人們認(rèn)為鐘繇的書法作品有三個(gè)系列，有“五表”、“六貼”、“三碑”。不過在東晉之后，就很少能看到鐘繇的真跡了，現(xiàn)在流傳下來的鐘繇作品一般是臨本。

　　“五表”是《宣示表》、《薦季直表》、《賀捷表》(又叫《戎路表》)、《調(diào)元表》、《力命表》。這些作品是鐘繇藝術(shù)性最高的一系列作品。即使不是真跡，其中《宣示表》也是由另一個(gè)大書法家王羲之臨摹的，同樣有很高的藝術(shù)價(jià)值。

　　"六帖"是《墓田丙臺(tái)》(簡(jiǎn)稱《丙舍帖》)、《昨疏還示帖》(簡(jiǎn)稱《還示帖》)、《白騎帖》、《?；继?、《雪寒帖》、《長(zhǎng)風(fēng)帖》(其后半部分又名《安厝帖》)。這一系類的作品，只有《丙舍帖》、《還示帖》還帶有一些鐘繇的神韻在，其它的作品已和鐘繇的風(fēng)格相去甚遠(yuǎn)。

　　"三碑"是《漢乙瑛置百石率史碑》(簡(jiǎn)稱《乙瑛碑》)、《魏上尊號(hào)碑》、《受禪碑》。這些全是刻本。

　　鐘繇書法特點(diǎn)

　　鐘繇是我國(guó)東漢時(shí)期著名的書法家，他的書法造詣主要體現(xiàn)在楷書上，所以其書法特點(diǎn)大體上包含著楷書的特點(diǎn)。鐘繇的字有著一個(gè)最大的特點(diǎn)就是整齊，工整?？寸婔淼淖挚梢猿浞中蕾p漢字的結(jié)構(gòu)之美。而且字雖然整齊但不會(huì)給人呆板的感覺，反而是十分的飄逸。字與字之間的間隔也是十分的和諧，不會(huì)因?yàn)樽执缶惋@得擁擠，也不會(huì)因?yàn)樽中【惋@得空隙太大。

　　不僅字與字之間位置和諧，就是一個(gè)字里面的筆畫也是十分和諧的。一筆一劃都不是孤立的，而是在相互之間有呼應(yīng)。字字有度。。鐘繇的字也是有力道的字，看似沒有什么粗細(xì)變化的字里充滿了線條的質(zhì)感美。字是勻稱的，比例、字形也是最能讓人一眼接受的那一種。

　　鐘繇的字給人最大的感受就是那些字似乎是活著的。這就是一種別人學(xué)不來的神態(tài)?？赡芫退犁婔韺?duì)于字的癡迷，對(duì)于自然的熱愛使得他將身心、將自己所感受到的自然和他筆下的字融合在一起，從而讓那些字“活”了起來。字是活的就和那些“死”字有了最大的不同。字的形狀容易模仿，字的靈氣就不是那么容易能學(xué)的來的了。

　　楷書具有的是一種古樸的美，這種美衍生出了其他的書法類型。鐘繇作為“楷書鼻祖”，自然是將這種美發(fā)揮到了極致。王羲之是一代書法家，他就是從模仿鐘繇的楷書中慢慢有了自己理解的書法之美，從而有了行書。