歷史上徐浩是誰
徐浩是唐代有名的大書法家，給后人留下了許多值得參考的真跡，也是很多收藏家的一直追求的收藏品。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的歷史上徐浩的簡介，希望對(duì)你有幫助。
歷史上徐浩的簡介
徐浩(703～783)，中國唐代書法家。字季海，越州(今浙江省紹興市)人。少舉明經(jīng)，肅宗時(shí)，授中書舍人，四方詔令，多由徐浩所書。后進(jìn)國子祭酒，歷任工部侍郎、吏部侍郎、集賢殿學(xué)士，封會(huì)稽郡公。著有《論書》(又稱《法書論》)1篇。徐浩擅長八分、行、草書，尤精于楷書。
徐浩的生平簡介
徐浩從小時(shí)候開始，就受到他父親的教導(dǎo)，用功讀書，用心練字。十幾歲的時(shí)候通過科舉考試，考取了明經(jīng)。唐肅宗在位時(shí)，因?yàn)樗麜ㄥ賱庞辛?，曾授予他中書舍人的職位，傳遞給四方的詔令，旨意，都由徐浩來書寫。后來，徐浩輾轉(zhuǎn)又進(jìn)了國子監(jiān)負(fù)責(zé)祭酒。
徐浩憑借自己的書法優(yōu)勢，曾經(jīng)寫過《論語》和《朱巨川告身》等多部文學(xué)作品，受到了當(dāng)時(shí)很多愛好寫作練字之人的好評(píng)。除了在文學(xué)上，徐浩臨摹過多部作品之外，在石碑雕刻方面，他也有著很高的造詣。徐浩最擅長寫的字體是楷書，大歷四年的時(shí)候，在今天的河南登封的嵩岳寺，徐浩寫下了《大證禪師碑》這部作品，受到了很多人的一致好評(píng)。781年，為了紀(jì)念死去的高僧不空三藏，皇上又一次命令徐浩在今天的西安市，寫下了《不空和尚碑》，以此來讓后人記住不空三藏留下的貢獻(xiàn)。這也是徐浩生平最有名的代表作品之一。
徐浩作為一名書法家，他的字跡遒勁有力，不管是字形，還是字的整體構(gòu)造都是有骨架的，看起來給人一種意氣風(fēng)發(fā)，朝氣蓬勃的向上之感。這也是徐浩能夠盛極一時(shí)的原因所在。但不幸的是，在刻完《不空和尚碑》的第二年，徐浩便因病去世了。
徐浩的書法怎樣
徐浩是唐代有名的大書法家。他的字跡從小時(shí)候開始，就受到他父親的熏陶，再加上徐浩本身勤奮努力，因而練出了一手好字。他的名字在當(dāng)時(shí)也是被很多人都知曉的。關(guān)于徐浩的書法，根據(jù)歷史上書籍中的記載，同時(shí)也有一些相關(guān)的作品出土為證，當(dāng)前大部分的觀點(diǎn)是認(rèn)為，徐浩是最擅長寫楷書的，草書和八分排名則靠后一點(diǎn)。這種字體風(fēng)格的形成和他父親徐嶠的影響是分不開的。
徐浩的書法風(fēng)格筆力圓勁、混實(shí)，寫作特點(diǎn)自成一家。但每一代人對(duì)于他的書法所持的觀點(diǎn)，大多都是好壞皆有。在《新唐書·徐浩傳》這本書中，關(guān)于徐浩的書法是這樣描寫的：怒猊抉石，渴驥奔泉。這幾個(gè)字是說徐浩的書法非常有氣勢，有筋骨。但與此相反，唐代一位名叫呂總的人卻認(rèn)為，徐浩的書法雖然精煉成熟，但卻缺少了一種趣味，看起來十分的枯燥無聊。每個(gè)人的欣賞眼光都是不同的，究竟徐浩的書法怎樣，我們也無從對(duì)此加以判斷。
但在當(dāng)時(shí)，徐浩確實(shí)是憑借自己的書法而得到了重要。其中他的代表作品《不空和尚碑》，是徐浩死的前一年寫的，至今這一石碑在陜西西安還被完好無損的保留著。關(guān)于徐浩在這一石碑上的刻字，歷代的評(píng)價(jià)都是非常高的，認(rèn)為石碑上徐浩的書法成熟穩(wěn)重，字體的構(gòu)架有筋骨，盡管看起來有一點(diǎn)笨拙的感覺，卻也不失韻味。除了這部作品之外，《朱巨告身》也是徐浩書法的主要代表作之一。
徐浩的歷史評(píng)價(jià)
徐浩作為唐代有名的書法家，雖然留給后人的作品有很多，但其中影響最大，評(píng)價(jià)最高的還要屬他最后一部作品《不空和尚碑》，根據(jù)書上的記載，在完成這件碑文的第二年，徐浩已經(jīng)到了八十歲的高齡。徐浩這一生過得極其平凡，沒有經(jīng)歷過什么大的波動(dòng)，也沒有受到過什么政治迫害，《不空和尚碑》可以說是他留給后人最成功的一部作品了。
關(guān)于徐浩不空和尚碑，其全稱為《唐太興善寺故大德大辯正廣智三藏和尚碑銘并序》。相傳，在唐朝處于動(dòng)亂的時(shí)候，有一位從日本來留學(xué)的和尚，名叫不空三藏。他和其他的和尚有著很大的差別，他主要研究的是佛教密教，也就是通過做法，咒語以及祭祀等方式來讓上天顯靈，幫助人們渡過難關(guān)的一種宗教。雖然這種事情在現(xiàn)在看來是迷信封建，但在當(dāng)時(shí)，這種辦法確實(shí)幫助唐朝取得了勝利，讓天下重新歸于安定。后來這位不空三藏又重新回歸到了日本，為了紀(jì)念他對(duì)唐朝做出的貢獻(xiàn)，于是唐肅宗便命人給他造了一個(gè)石碑，并命令徐浩給他刻字。
關(guān)于《不空和尚碑》，在書《金石萃編》是這樣描述的：“碑高八尺三寸五分，廣四尺一寸八分，字共二十四行，滿行四十八字”。這塊石碑修建在今天的陜西西安市，當(dāng)年徐浩刻此碑文時(shí)已經(jīng)是七十九歲的高齡了。《不空和尚碑》主要介紹了不空三藏所留下的佛教密宗的一個(gè)傳承歷史，也介紹了關(guān)于不空三藏的一些主要功績，對(duì)于研究中日文化交流與傳承有著很大的意義。
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