薛稷是唐代著名的書(shū)法家，是名臣魏征的外甥，有薛太保之稱。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的歷史上薛稷的簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。

　　歷史上薛稷的簡(jiǎn)介

　　薛稷(649～713)，中國(guó)唐代畫(huà)家，書(shū)法家。字嗣通，漢族，蒲州汾陰(今山西萬(wàn)榮)人。曾任黃門侍郎、參知機(jī)務(wù)、太子少保、禮部尚書(shū)，后被賜死獄中。工書(shū)法，師承褚遂良，與虞世南、歐陽(yáng)詢、褚遂良并列初唐四大書(shū)法家。善繪畫(huà)，長(zhǎng)于人物、佛像、樹(shù)石、花鳥(niǎo)，尤精于畫(huà)鶴，能準(zhǔn)確生動(dòng)地表現(xiàn)出鶴的形貌神情?！度圃?shī)》中共收錄其作品14篇。薛稷的鶴畫(huà)作品，計(jì)有《啄苔鶴圖》、《顧步鶴圖》各一幅。畫(huà)鶴之外，薛稷的人物畫(huà)和雜畫(huà)也達(dá)到了很高的造詣。前人贊譽(yù)他畫(huà)蹤如閻立本。

　　薛稷的生平簡(jiǎn)介

　　薛稷簡(jiǎn)介，薛稷生于唐貞觀23年，山西蒲州人。薛稷的家庭在當(dāng)時(shí)非常顯赫，曾祖是唐代開(kāi)國(guó)著名的文學(xué)大家薛道衡，外祖父是敢于直諫的忠臣魏征，這樣的家庭讓薛稷在少年時(shí)便接受了文化禮儀的熏陶，天生就有一種文藝家的直覺(jué)。

　　薛稷就是一部少年天才的成長(zhǎng)史，一次他到外祖父家玩耍時(shí)偶爾在藏書(shū)樓發(fā)現(xiàn)了書(shū)法大家褚遂良的真跡，一下子被這種飄灑俊逸的筆體所吸引，于是開(kāi)始對(duì)其臨摹，很快就成為了唐代著名的書(shū)法家。之后他開(kāi)始臨摹當(dāng)時(shí)書(shū)法大家歐陽(yáng)詢和虞世南的作品，糅合了自己對(duì)書(shū)法的理解，成為當(dāng)時(shí)初唐最杰出的書(shū)法家之一。直到他作品后期，又創(chuàng)新了自己的筆法，結(jié)合自己畫(huà)作中的技巧，開(kāi)創(chuàng)了自己的書(shū)法風(fēng)格，此時(shí)的他，已經(jīng)完全超越了時(shí)代，開(kāi)啟了后世“瘦金體”筆法的先河。后人對(duì)薛稷的簡(jiǎn)介大部分是書(shū)畫(huà)家，其實(shí)他首先是一名文人雅士，一名立志隱于市的有志之士。他的畫(huà)作中最有名氣的就是鶴，閑云野鶴般的生活就是薛稷最向往的日子，因此他筆下的鶴并不是傳統(tǒng)的祝壽的寓意，往往表情生動(dòng)，以傲然的眼神注視著蕓蕓眾生，仿佛時(shí)刻就要超脫塵世飛列仙班。他的鶴在當(dāng)時(shí)的引起了千金難求的效應(yīng)。

　　正像人們所言，欲望總是不能輕易被滿足。薛稷的簡(jiǎn)介說(shuō)他是一名有才華的文藝家，可是卻是一名失敗的政治家，最終在政治的斗爭(zhēng)中敗下陣來(lái)，落得了個(gè)賜死的結(jié)局。

　　薛稷的歷史評(píng)價(jià)

　　薛稷行、楷書(shū)，始見(jiàn)稱于開(kāi)元中葉張懷瓘所撰之《書(shū)斷》，并入能品，且立傳稱：“書(shū)學(xué)褚公，尤尚綺麗媚好，膚肉得師之半，可謂河南公之高足，甚為時(shí)所珍尚。”杜甫曾見(jiàn)其普贊寺題額三大字，筆勢(shì)雄健，有《觀薛少保書(shū)畫(huà)壁》詩(shī)贊云：“仰看垂露姿，不崩亦不騫。郁郁三大字，蛟龍岌相纏。”董逌《廣川書(shū)跋》承息唐人，視作褚氏嫡嗣，其卷七有評(píng)曰：“薛稷于書(shū)，得歐、虞、褚、陸(陸柬之)遺墨至備，故于法可據(jù)。然其師承血脈，則于褚為近。至于用筆纖瘦，結(jié)字疏通，又自別為一家。”“用筆纖瘦”，出于刻意，乃一時(shí)代作風(fēng)，不特薛稷如是，他的堂兄弟薛曜則更少豐潤(rùn)。稷之書(shū)法出自褚氏，雖時(shí)有新奇能別成風(fēng)神，然終因“超石鼠之效能，愧隋珠之掩類”，未能盡脫褚氏規(guī)模而獨(dú)張一軍。名列“初唐四家”，實(shí)見(jiàn)遜色，其所以附驥歐、虞、褚者，斯蓋論書(shū)者為求得偶數(shù)矣!存世的《信行禪師碑》，越王貞撰，神龍二年(706)立在長(zhǎng)安，是其代表作。

　　畫(huà)鶴之外，薛稷的人物畫(huà)和雜畫(huà)也達(dá)到了很高的造詣。前人贊譽(yù)他畫(huà)蹤如閻立本。李白曾持意請(qǐng)他為新安郡(治今安徽歙縣)西安寺畫(huà)西方佛壁畫(huà)一鋪，筆力瀟灑，風(fēng)姿連秀。被《唐朝名畫(huà)錄》列為神品，認(rèn)為可與曹不興、張僧繇相匹敵。薛稷又繪有西方凈土變壁畫(huà)一鋪，杜甫寫(xiě)詩(shī)贊道：“又揮西方變，發(fā)地扶屋椽。慘淡壁飛動(dòng)，到今色未填。”可知此畫(huà)不曾填涂顏色，屬于所謂“白畫(huà)”，但是仍然神采飛動(dòng)，具有感人的藝術(shù)力量。并且，這種白畫(huà)正是后代由李公麟所創(chuàng)始的“白描人物”的先驅(qū)，由此也可以看出薛稷非凡的造型和線描能力。此外，成都靜德精舍有薛稷人物烏獸壁畫(huà)二鋪，“態(tài)狀生動(dòng)，乃一時(shí)之尤者也。工部尚書(shū)廳有其樹(shù)石壁畫(huà)，成都府衙院有其青牛壁畫(huà)等，也都“并居神品”。

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